装着米饭的饭碗简笔画 饭碗简笔画( 二 )


茶棚里的老茶客则会在孙儿装着的央求下 , 照顾一两匣酸梅糕 。酸梅糕是酸梅汤的一种小食 , 它以糖为主 , 掺入酸梅汁 , 用模型磕成各种花样 , 可以嚼食 , 也可以冲汤 , 是夏日孩童的零食 。至于大人 , 则常喝酸梅汤 。酸梅汤在老北京清凉饮料中的地位 , 相当于西瓜在夏季水果中的地位 , 颇受欢迎 。
据金受申《北京通》载 , 酸梅汤是“以沸水浸泡酸梅 , 滤去渣滓 , 兑以真二贡蔗糖 , 俟其自凉后 , 或加桂花木樨 , 兑以适宜熟水 , 再于罐外环以碎冰 , 饮时碗中绝不加冰 , 酸而不烈 , 甜而不酽 , 冰而不钻牙床” , 可见其恰到好处 。

装着米饭的饭碗简笔画 饭碗简笔画

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纪录片《本草中华装满》截图 。
酸梅汤外 , 还有西瓜汁、绿豆汤 , 解渴黑白祛暑 , 其叫卖声亦妙 。如卖绿豆水饭的会吆喝:
“水饭哪!豆我儿多啊!豆我儿多啊!败心火耶!绿豆儿水饭啊!要先尝啊!我的绿豆水饭哪!”
其声尖锐悠长 , 常引得胡同里的听者会心一笑 。在各种小吃的叫卖声中 , 这些老人会起身四顾 , 随后嘿然踱步至槐树下围观棋局 。而在老人们的大芭蕉扇装满旁边 , 小丫头正向发小儿讲述爷爷昨晚讲给她的传说 , 告诉她什刹海其实叫“十窖海” , 北京城之所以能建起来都和这里有关 。
酸梅糕玉子的工作地点就在这样一个迷人的地方——胡同 。它是北京的文化名片 , 学者的研究对象 , 老北京的生活空间 , 以及都市人的乡愁寄托 。如今来北京的游客 , 多少会被推荐去什刹海坐一坐三轮车 , 领略胡同四合院的文化魅力 。“天棚鱼缸石榴树 , 老爷肥狗胖丫头” , 这是老北京人对四合院的惯性表述 。而四合院外的门当户对 , 院里的物件摆设 , 则默默言说着老北京的规矩与闲适 , 又都点到即止 , 使日常匆忙的人们浮想联翩 。
当我们谈论胡同生活时我们在谈论什么?除了上文的印象与想象外 , 往往还有瓜果梨桃 , 豆汁卤煮 , 烤肉涮肉 , 点心小食 。有潞河的鲤鱼 , 滦河的鲫鱼 , 宝坻的银鱼 , 天津的黄花 。有香片、龙井等茗茶 , “大前门”、“大三炮台”等香烟 。在这些吃食玩物之上 , 是“手里揉核桃 , 耳听蛐蛐叫 , 缸底金鱼穿水草”的逍遥 , “茶七饭八酒满为十”的讲究 , 还有热心局气的邻居 , 四世同堂的家族 , 其情也殷殷 , 其乐也融融 。
装着米饭的饭碗简笔画 饭碗简笔画

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老涂北京彩色的店铺招幌 。周培春绘《京城店铺幌子装着图》 。
不过 , 我们在偏重这般想象憧憬的同时 , 往往忽视了旧京的生活底色 。老北京也不总是顿顿烤肉吃鱼 , 天天吸“大前门”、“大三炮台” 。事实上 , 一支“大三炮台”的价格几乎与一斤面粉相同 , 不是一般人所敢问津的 。对多数北京人来说 , “小鸡”、“蜜蜂”、“龙云卷”、“双刀”这些牌子才是普遍的选择 。上段印象确实存在简单 , 不过只是老北京的一个面向 。在史料中 , 它们也是作为被批驳的材料出现 。如《北平风俗类征》中提道:“滦鲫黄羊满玉盘 , 菜鸡紫蟹等闲看 。”“近时宴席重白鳝 , 即江上白鳗 , 一条白鳝值数千钱 , 以为盛馔 , 用黄鳝则为人耻笑 。”

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