检举回答人的补充2009-05-28 19:592、形神合一的养生观
形与神的统一 , 是尽享天年的关键 。神寓于形 , 形统于神 。神伤则形伤 , 神亡则形亡 , 此所谓“失神者死 , 得神者生” 。精神衰败 , 必显于形 , 如两目无神、面色无华、四肢乏力、纳食不佳、形体瘦削等 。由于人体精神是由心神来主宰的 , 志、意、魂、魄皆归心神统辖 , 故有“心神乃形之大主”之说 。因此 , 调养心神也就成为调摄形体的关键 。所以 , 中医养生学强调清静养神 , 因为“心静可以固元气 , 百病不生 , 百岁可活”(《遵生八笺》) 。
精、气、神被称为人体“三宝” , 三者是不可分离的 , 它的盛衰直接体现人的生长、发育 , 以至衰老的状态 。精 , 是生命之源 , 是构成人体的基本物质 , 也是人体各种机能活动的物质基础 。气 , 为生命活动的原动力 , 气乃精之所化 , 精为气之本 。神 , 是指精神意识状态而言 , 是神志和生命活动之外观 。有精则有神 , 神是五脏六腑、先后天精气与人体最高主宰活动的具体表现 。它是精神意识、思维活动以及脏腑精、气、血、津液活动外在表现的高度概括 。《寿亲养老新书》曾对精、气、神三者关系进行了概括:“主身者神 , 养气者精 , 益精者气 , 资气者食” 。所以说 , 神的充沛需要有精和气这样的物质基础 , 精、气的充盈或匮乏可直接影响到神的作用 。鉴于此 , 善养生者必须保养精气 , 达到精气神的协调统一 。
检举回答人的补充2009-05-28 19:593、动态平衡的养生观
人体的各种生理活动在动态中进行 , 并通过调节达到“以平为期” 。中医养生学非常重视阴阳、气血的动态平衡 。
阴阳平衡
人体阴阳平衡是健康长寿、养生疾病的前提 。阴阳有着彼此消长、相互转化的关系 , 二者相互对立又相互制约 。只有机体阴阳达到动态的平衡 , 人体才能保持健康稳定的状态 。例如 , 夏天阳盛气炎 , 易出现热迫汗出 , 耗伤气阴 , 此时可服用养阴清凉药膳 , 如绿豆汤、荷叶粥、西瓜羹等 , 以保持体内的阴阳平衡 。中药对人体的治疗也是本着阴阳平衡的原则 , 热病用寒药 , 寒病用热法 , 从而达到机体的阴阳平衡 , 使疾病不生 。
气血平衡
气血是人体生命活动的物质基础 , 气可生血、行血 , 血可载气、裹气 , 二者如影随形 , 同行同止 。若气血平衡失调 , 则会出现气血不生、不行等病理变化 , 从而引起脏腑、经络功能失调而发病 。因此 , 保持气血的正常化生和流通 , 是维系健康的必要条件 , 调理气血也就成为防病治病的重要方法 。
检举回答人的补充2009-05-28 20:00(三)四季养生的原则
祖国医学在四季养生方面有着丰富的理论基础和实践经验 , 方法颇多 。究其基本原则 , 大体可归纳为以下几个方面:
1、顺应自然
在天人相应的整体观思想的指导下 , 养生学认为 , 人体的一切生命活动都必须顺应四时阴阳消长、转化的客观规律 。
在一年四季中 , 春夏属阳 , 秋冬属阴 。自然节气也随着气候的变迁而发生春生、夏长、秋收、冬藏的变化 。因此 , 人在春夏之时 , 要顺其自然保养阳气 , 秋冬之时 , 亦应保养阴气 , 故有“春夏养阳 , 秋冬养阴”之说 。这就要求人们凡精神活动、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化 , 进行适当的调节 。在作息时间上 , 也要顺应四时的变化 , 做到“起居有常” , 春夏“夜卧早起” , 秋季“早卧早起” , 冬季“早卧晚起” 。在饮食五味上 , 摄取更要有规律 , 过饥、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑 , 影响身体健康 , 蔬菜瓜果的食用亦有一定的季节性 。
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