重阳节： 一般八月十五 ， 打糍粑 ， 走亲戚（送糍粑） 。
小年： 一般腊月三十 ， 主要活动有 ， 吃菜板肉 ， 上坟 ， 祭祀祖先（献饭） ， 晚上祭祀四官老爷 ， 秧苗土地 。第二日早上 ， 倒静茶 ， 抢银水 ， 吃汤圆 ， 献饭 。小年重在火 。
过年
最早仡佬人根据农作物生长规律以十月为年节 ， 嘉靖《贵州图经》载 ， 仡佬“每岁以秋收毕日为岁首” 。清《安顺府志》载 ， 仡佬“以十月为岁首” 。清代以来 ， 仡佬族人渐仿汉人以腊月三十至正月初一为过年 ， 原先十月为岁首的习俗渐渐废止 。
年节时期向后推移 ， 并吸取一些汉族过年礼仪 ， 但仡佬年的传统习俗仍有不少留存下来 。各地仡佬族过年 ， 要打糯米粑供祖 。糯米粑有大有小 ， 数量有多有少 。各寨、各姓氏 ， 甚至在同一村寨集体举行和各家分别进行两种 ， 但以各家各户分别进行的多 。
除夕 ， 各户以丰盛菜肴、酒饭陈列于堂屋神龛前的方桌上 ， 燃香烛纸献清祖宗后 ， 全家男女老幼欢聚一堂吃团圆饭 。
仡佬节
仡佬族一年之中要过两个年节 ， 一个是春节 ， 另一个是仡佬年 ， 仡佬年在农历三月初三过 。春节的时间和习俗大致与汉族相同 ， 但有“喂树”的特殊内容 。“喂树”又被称为“祭树”或“拜树” ， 起源于仡佬族信仰万物有灵的古树（大树）崇拜 。广西隆林各族自治县的仡佬族 ， 在农历正月十四日中午 ， 各家备好米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭等供品 ， 带着红纸鞭炮 ， 以亲友关系相约上山拜树 。见树后先鸣鞭炮 ， 然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜 。拜毕给树“喂”祭品：一人执刀在树皮上砍3个口子 ， 另一个“喂”些肉饭酒于刀口中 ， 最后用红纸把刀口封住 ， 给树除草培土 。“喂”饭时针对不同的树 ， 要对答不同的词 。如对果树 ， 要说：“喂你饭 ， 结串串；喂你肉 ， 结坨坨” ， 表示预祝果实累累 。“喂”树之后 ， 人们欢聚宴饮 。有些地区在农历八月十五也捧着牛心和新米饭祭拜寨旁的神树“菩萨树” ， 祈祝丰年 。
吃虫节
而每年的农历六月初二 ， 是仡佬族的“吃虫节” 。这一天 ， 家家饭桌上都摆着几盘别的风味的菜--油炸蝗虫、腌酸蚂蚱、甜炒蝶蛹、烧炒蚜米泥鳅等 。
还有一些地区把“祭树”称为“祭山” ， 因为仡佬族世世代代生活在山区 ， 热爱山、尊崇山是完全可以理解的 。“祭山”的具体对象也是村寨附近高大茂盛的一棵古树 ， 它是顽强的生命力的体现 。祭祀以村寨为单位 ， 只许成年男子参加 。除贡献祭品外 ， 巫师要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安 ， 五谷丰登 ， 人畜兴旺 。
吃新节
仡佬族每年农历七八月新谷成熟即将要收割时 ， 仡佬族便选择一个日子进行吃新（也叫尝新） ， 祭祀祖先 ， 感谢祖先的恩德 ， 保佑来年风调雨顺 。祭祀当日 ， 各家主妇到田间摘新粮 ， 做好祭祀祖先 。有的地区还杀鸡杀猪 ， 甚至杀牛祭天、杀马祭地 。吃新日这天摘谁家的新粮都不为基诺族的吃新节是在八九月间谷子成熟时举行 。节日早晨 ， 各家到田地里摘新粮、蔬菜来做 ， 并杀鸡祭祀 。蒸饭时注意观看甑子里冒出的蒸汽的方向：从东方冒出预示子孙兴旺；从南方冒出预示丰收；从西方冒出象征狩猎顺利；从北方冒出则是不祥的征兆 。饭菜煮熟后 ， 由家长主持祭祀寨神、铁匠神、火塘神等诸神 。传说基诺人原来只吃山芋和野菜 ， 是他们的狗带回一粒谷种 ， 他们将它种下 ， 但是所获不多 ， 后来一位白发老人传给他们种谷子的知识 ， 于是他们收获了满仓新米 ， 从此他们才有了过新米节的传统 。
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