十年后，万事俱备的小彭奴受禅称帝，建齐代吴，完成了从孤苦儿童到一国之君的华丽蜕变 。从此，徐知诰之名，天下皆知 。又过了两年，徐知诰恢复李姓，改名昪 。国号也改齐为唐，史称南唐 。
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五代十国，是古代中国一段非常不靠谱的历史时期 。其中最不靠谱的表现，就是不正经的国君特别多 。但李昪，却十分正经 。由于幼年经历坎坷，又做了徐府养子数十年，李昪深谙人情世故，又知民间疾苦 。早在主政地方的时候，这位性情温顺的徐家少爷，便提倡文艺，尊崇儒学，整顿吏治，体恤民情，一副亲民爱民好干部的形象 。凭着这样的底子上台之后，从南吴末年到初建南唐，李昪当政的时候都是“柔”字当头 。
中原纷争是武人天下，武将当权，刑法严苛 。但到了李昪这里，却是以文治国 。在这样的国策下，文儒之士皆从北方南下，前来投奔 。据陆游的《南唐书》记载：自烈祖以来倾心下士，士之避乱失职者，以唐为归 。于是，在李昪和众文人的治理之下，南唐一片“耕织岁滋，文物彬焕”的景象，跟战火滔天的中原相比，简直天上人间 。文化繁荣的地方，对动武这件事一向是很理性的 。
建国之初，许多文臣武将为求立功扬名，多次向李昪提议开疆拓土 。回想自己少年时期的军旅生涯，李昪感慨万千 。在他看来，相比建立秦皇汉武那样的“不世功业”，“安民”才是第一位的：吾少长军旅，见兵之为民害深矣，不忍复言 。使对方的人民安定，那么我们的人民也就安定了，又何求焉？
许多武将视人命若草芥，李昪说道：百姓皆父母所生，安用争城广地，使之肝脑异处，膏涂草野？最后，李昪扔了一句“讨伐之议，请勿复关白也”，绝了大伙儿征战的念头 。就这样，虽是中原之外天下第一大国，南唐却“保境息民”，对周边国力不及南唐的小国，如吴越、闽、楚等睦邻友好 。甚至在邻国国君身亡、国家处于混乱边缘的时候，李昪也不趁人之危动征战的念头，反而“遣使唁之，且周其乏” 。对李昪，陆游的评价是：仁厚恭俭，务在养民，有古贤王之风焉 。
遇到李昪这样的仁君，百姓自当感恩戴德 。南唐被宋灭亡之后，感念李昪恩情的南唐遗老遗少，在江南比比皆是 。很长一段时间里，这都让宋廷倍感压力：毕竟榜样的形象太高大了 。然而，历史的吊诡之处就在于，利国不一定利民，利民也不一定利国 。我们总把这两个词连在一起说，仿佛它俩天生一对 。但在很多情况下，“利国”与“利民”很难兼顾 。
这个不难理解，因为有时“利国”需要发动民力，消耗当下，收益未来 。而发动民力，必然会在一定时期内不那么“利民” 。秦长城该不该修？大运河该不该挖？秦、隋百姓日子过得如何？这是“利国不利民”的典型 。诸葛亮北伐，同样如此 。谁都知道以当时蜀国的国力，肯定不是魏国的对手 。但如果诸葛亮选择偏安一方，放弃以攻为守，恐怕诸葛亮在世的时候，蜀国就因内耗而被魏国吞并了 。
五代十国时期的南唐，正如三国时期的蜀国 。如果不能激流勇进，只满足于保境守土、偏安一方，那等中原政权腾出手来，国灭是迟早的事 。在血与火的兼并战争中，只有胜者才是安全的 。而胜者，只能有一个 。从徐温去世算起，自南吴末年到南唐初年，在李昪的纯文路线下，实力不俗的南唐在军事上却少有建树 。哪怕在这十几年里中原晋唐易代，纷争无数，哪怕机会摆在眼前，李昪都不愿耗民力，动兵戈 。他的确是一个好皇帝，但这样的不合时宜的纯守文政策，已经为南唐的灭亡埋下了伏笔 。
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