夏季炎炎 ， 应若何摄生？《黄帝内经·素问·四气调神年夜论篇》提出：
“夏三月 ， 此谓蕃秀 。寰宇气交 ， 万物华实 ， 夜卧夙起 ， 无厌于日 ， 使志无怒 ， 使华英成秀 ， 负气患上泄 ， 若所爱正在外 。此夏气之应 ， 养长之道也 。逆之则悲伤 ， 秋为痎疟 ， 奉收者少 ， 冬至沉痾 。”
这段话阐述冬季摄生 ， 第一点是要“夜卧夙起 ， 无厌于日” 。夏季昼永夜短 ， 就寝也要随之“夜卧夙起” ， 以适应天然 ， 如早晨就寝工夫缺乏 ， 最佳睡午觉补足 。第二点是“使志无怒” ， “使华英成秀 ， 负气患上泄” 。当炎天气温降低至必定水平时 ， 人领会呈现焦躁、易怒等病症 。此时 ， 要坚持安然平静的心态 ， 遇事不成冲动 ， 以防“心情中暑” 。同时 ， 人的肉体要像炎天的万物同样 ， 生气勃勃 ， 发达向上 ， 心境愉悦 ， 令人体气机酣畅 ， 这便是适应炎天万物发展的摄生之道 。
《黄帝内经》还以为 ， 冬季的摄生之道 ， 实在便是“养心” ， 如违犯此道 ， 便是“逆心” 。“逆心”的后果 ， 是“秋为痎疟” ， “冬至沉痾” ， 以是《黄帝内经》出格夸大“冬病夏治” 。而为了防备秋冬的疾病 ， 夏季必需留意“养心” 。
北京故宫有个“养心殿” ， 那是清朝自雍正当前八个天子办公苏息之处 ， 此殿之名出自《孟子》的“养心莫擅长寡欲” 。而从摄生的角度讲 ， “养心”莫擅长“志闲而少欲” ， 正如《黄帝内经》第一篇《上古灵活论》所说：“淡泊虚无 ， 真气从之 ， 肉体内守 ， 病安历来 。”（钟葵）
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