23、不管到了哪里 ， 我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活 ， 对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣 ， 甚至厌恶 。
24、在儿童时期没有养成思想的习惯 ， 将使他们从此以后一生都没有思想的能力 。 -- 卢梭
25、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高 ， 学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费 。 -- 卢梭
26、要尊重儿童 ， 不要急于对他作出或好或坏的评判 。
27、社会契约的目的是保障契约各方的生存 。 为了这一目的 ， 人也就必须有相应的手段 。 这里的手段是和危险以至生命损失分不开的 。 任何人如果要保障自己而牺牲他人 ， 他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命 。 当法律要公民冒一定的危险 ， 公民就不再是自己的主宰了；当政府说为了国家你必须献身 ， 他也只得杀身成仁 ， 因为这是他一直在安全中生活的条件 ， 因为他的生命已不再是一种天然产物 ， 也是国家的有条件的许可 。 刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待 。 为了不成为谋杀的受害者 ， 每个人就必须同意 ， 一旦他自己成了谋杀犯 ， 他就得偿命 。 这远不再是放弃生命了 ， 而是他认为这是使生命更安全的方法；我们可以假定契约各方没人自愿上绞架 。
28、生而自由 ， 然而他自此处处背负着锁链 。 任何人都可以认为他是他人的主人 ， 但是他只是比他人更为不自由的奴隶--卢梭名句
29、生活本身没有任何价值 ， 它的价值在于怎样使用它 。 -- 卢梭
30、问题不在于告诉他一个真理 ， 而在于教他怎样去发现真理 。
31、大多数人心中之所以觉得幸福 ， 是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人 。 --《致达朗贝尔的信》
32、在寂寞无聊中 ， 一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处 。 -- 卢梭
33、因此 ， 我们不应当根据被奴役的人民的堕落状态 ， 而应当根据所有一切自由的人民为反抗压迫而创造的壮丽事业 ， 来评判人的天性是赞成还是反对奴役 。 --《论波兰的治国之道》
34、装饰的华丽可以显示出一个人的富有 ， 优雅可以显示出一个人的趣味 ， 但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别 ， 只有在一个劳动者的粗布衣服下面 ， 而不是在嬖幸者的穿戴之下 ， 我们才能发现强有力的身躯 。 趣味的腐化 。 (超拽的网名)
35、在人的生活中最主要的是劳动训练 。 没有劳动就不可能有正常人的生活 。 (伤感网名)
36、在人的生活中最主要的是劳动训练 。 没有劳动就不可能有正常人的生活 。 -- 卢梭
37、异性友情的发展 ， 就像双曲线 ， 无限接近但永不触及 。 -- 卢梭
38、良心是灵魂之声 ， 而情愫是肉体之声-- 卢梭
39、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 。 -- 卢梭
40、大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子 。 如果我们打乱了这个共序 ， 我们就会造成一些早熟的果实 ， 它们长得既不丰满也不甜美 ， 而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童 。 儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情 ， 那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力 。 --《爱弥儿》
41、人生而自由 ， 却无往不在枷锁之中 。 --《社会契约论》
42、奴隶制就是这样建立起来的 。 因为 ， 如果每一个人都戴上了枷锁 ， 还有什么大家的自由可言呢？--《山中来信》
