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《周易》里的中医养生观，值得品读！( 二 )

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2、《周易》“高枕无忧”与西医“防微杜渐”
“高枕无忧”是《周易》哲学思惟的紧张构成局部 。《系辞下》曰：“善没有积 ， 缺乏以成名；恶没有积 ， 缺乏以灭身 。君子以小善为有益 ， 而弗为也 ， 故恶积而不成掩 ， 罪年夜而不成解 。”《坤卦》初六言：“履霜 ， 坚冰至 。”以上两则经文的意旨提示人们：事物的总会由质变到达量变 ， 而要避免事物向坏的方面转化 ， 必需“见微知著” ， “高枕无忧” 。故《周易》中有“惧以一直”之言 ， 也有“小人思患而豫防之”之语 ， 《系辞传》还将“小人安而没有忘危 ， 存而没有忘亡 ， 治而没有忘乱”作为嘹亮的座右铭谨慎提出以警示众人 。

《周易》里的中医养生观，值得品读！

文章插图
西医摄生承继并了《周易》这一思惟 ， 提出了本人的“防危杜渐”的摄生不雅 。《内经》中“贤人没有治已经病治未病 ， 没有治已经乱治未乱 。”表现的即是“未病先治”的哲学思惟 ， 并以“临渴掘井斗而铸锥”加喻说明治未病的紧张意思 。何谓治未病？明朝张景岳感触感染深入：“祸始于微 ， 危因于易 ， 能预此者 ， 谓之治未病 ， 不克不及预此者 ， 谓之治已经病 。知命者 ， 其谨于微罢了矣 。”张氏还指出：“履霜坚冰至 ， 贵正在谨于微 ， 此诚医学之大纲 ， 性命之枢机也 。”张景岳一语中的 ， 道出了“谨于危”即是“治未病”的关头地点 。世上任何事物的发作 ， 都有其前兆 ， 所谓“山雨欲来风满楼” ， 安康固然也没有破例 ， 能将影响身材安康的微兆抹杀正在摇篮中 ， 这即是把握了医学的大纲、养生的规律 。
正在“未病先治”方面西医摄生另有其独具的特征 ， 传统的针、灸、推拿、药补都可成为“治未病”的奇策善策 。宋朝御医窦材云：“人于无病时 ， 常灸关元、气海、命门、中脘 ， 虽未患上永生 ， 亦可保百年寿矣 。”《内经》《令媛方》亦记针关元、足三里 ， 灸膏肓穴均有强身感化 。宋朝医家张呆有一位言：“若要安 ， 三里长没有干 。”是说常常推拿足三里 ， 有舒筋活血 ， 增进推陈出新的摄生功用 。别的 ， 西医药补的感化亦不成藐视 ， 《神农本草经》被参加“下品”的药物均冠以“轻身益气 ， 没有老延年”之辞 。如斯丰厚多彩的防备办法 ， 真实是西医摄生的一年夜自豪 。
3、《周易》“潜龙勿用”与西医“没有妄作劳”
“潜龙勿用”是《周易》思惟的又一紧张名题 。《乾卦》初九日：“潜龙 ， 勿用 。”龙是指龙星 。《说文》“龙 ， 春分而登天 ， 秋分而潜渊” ， 故“潜龙”是指潜渊之龙 ， 隐而没有见 。爻辞提示人们 ， 处正在这类形态 ， 便应静而没有动 ， 以伺机遇 。《艮卦·彖传》亦曰“艮 ， 止也 。时止则止 ， 时行则行 ， 动态没有失当时 ， 其道黑暗 。”艮卦卦义为运动 ， 与“潜龙勿用”一脉相承 。两则爻辞正在于标明凡是事必需等候机遇 ， 兢兢业业 ， 而不成任意妄为 ， 得到明智；不然便浩劫当头 ， 灾不成免 。
西医摄生承受了《周易》这一哲学思惟 ， 提出了“没有妄作劳”的摄生观念 。

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