67、我近年发稿出书，一字一节斟酌再三;到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删!编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀!最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说!说啥都行!我们后期会处理的，您放心!
68、陈丹青：我刚回国的2000年，清华美院为我办了个展，此后迄今，九年内我没再办过一次个展，零星展览是陪朋友玩玩 。 为什么要办个展？画画是为了办展览吗？我确实无意谈论艺术 。 我在这里看见的艺术，背后都是别的事情，出于别的原因 。 诚实的，有兴味地谈论艺术的氛围，早就丧失了 。
69、陈丹青：我一直在画画，只是不那么多 。 我可不是时评家，太可怕了！那是一项专业，不能乱说的 。 梁文道是职业媒体人，他很尽职 。 韩寒是赛车手，在他的领域是第一名，他玩博客是因为真的好玩，我猜他挂上一篇新博文时，绝不会想：“啊，我又一次介入公共事务！”他得意的一定是写出哪句妙语，就像我得意自己的哪根线条一样 。
70、如今不仅仅是“丧失批评”的问题 。 “鲁迅时期”的说法其实不恰当：鲁迅在世的年代，绝不只他一人在说话，各种人，各种问题，到处公开说 。 后来鲁迅被钦定为当年唯一的批评者，被弄成过去式符号———因为据说他批评的罪恶早已终结了———现在我以鲁迅符号指称那个时代，已是扭曲 。 我不能说“胡适时期”、“陈独秀时期”、“邵飘萍时期”……太多名字被屏蔽太久了，我只能提鲁迅 。 这就是言论窘境 。 今天许多优秀耿直的学者仍在批评，民众私下的批评更是没有停止，但是既不能公开，也很难发生影响 。
71、在鲁迅时代，许许多多媒体人、作家、大学生，就是梁文道、韩寒的角色 。 拿梁韩二位和鲁迅比较，符号不对称：不是指才华与名气，而是他们没有鲁迅的语境 。 鲁迅与他同道、论敌群相构成的言论生态，今天梁韩二位有吗？他俩得不到起码的公开应和与持续论辩，除了网络留言，但留言是批评吗？他们的“迅即”，只因网络，他们的言论，其实并不“直接”，相反，他们必须拟定曲折的语体才能表达，但仍会受阻———是的，他们声誉卓著，但这是一种不可能“介入”，更不可能生效的声誉，是暂时被放一马的杂音，就像媒体的批评，难见实效 。
72、陈丹青：我绝对不希望“更多的”高中生或教师“冲破体制”，不要夸张退学、辞职这类个例 。 我本来是个体画家，独自谋饭 。 今天的生存空间不容许使性子，除非你有能力自谋生路 。 改革开放的良性后果之一是部分人可以自谋生路，但绝大多数人，包括先进国家，都是上学上班过一辈子 。
73、陈丹青：这种“提议”辱没了韩寒，也辱没了“公民”一说 。 这是世世代代盼“清官”的集体基因、集体思路，凡被有所寄托的人物，除了盼他当官，没有别的想象，这就是为什么我们没有公民 。
74、陈丹青：不自由的人，一定不诚实；不诚实的人，一定不会自由 。 我亲眼目击一个个不诚实的艺术家自以为很自由；一个个不自由的艺术家，根本不在乎诚实不诚实 。
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