亚里士多德对鳗鱼做过研究，这很明显 。 也许在莱斯沃斯岛，也许在雅典 。 他把它们切开，研究它们的内脏，寻找它们的卵和生殖器官，寻找它们是如何形成的 。 他大概很多次手里拿着一条鳗鱼，仔细看着，认真思考这是一种什么生物 。 他得出结论，它们是完全自给自足的动物 。
【很小的鳗鱼？长得像鳗鱼但是很小，值得点赞点赞点赞】亚里士多德认识动物和自然的方法，后来几乎是他一个人影响了整个现代生物学和自然科学，也影响了后来所有研究鳗鱼的尝试 。 首先，这是一种经验主义 。 亚里士多德说，只有系统地观察自然，才能描述自然；只有用正确的方式描述，我们才能理解它 。
这个方法很激进，总体来说很成功 。 亚里士多德的很多观察都是极其准确的，更何况是在动物学还远不是思想界的学科的时代 。 特别是在水生动物领域，他的知识远远领先于他的时代 。 例如，他解释和描述了章鱼的解剖和繁殖，他使用的方法直到19世纪才被现代动物学证明是正确的 。 至于鳗鱼，亚里士多德准确地指出，它们可以在淡水和咸水之间迁移 。 它们的鳃非常小，晚上活动，白天藏在更深的水域 。
但就鳗鱼而言，他也说了很多显然非常奇怪的疯话 。 虽然他有一套基于观察的系统研究方法，但他从未真正了解过鳗鱼 。 他写道，鳗鱼吃草和草根，有时甚至吃泥土 。 他写道鳗鱼根本没有鳞片 。 他写道，他们可以活七到八年 。
，可以在陆地上生存5到6天；而如果遇到刮北风，还能存活得更久 。 他还写道，鳗鱼没有性别，是凭空长出来的 。 亚里士多德确信，鳗鱼最初的形体其实类似于小型的蠕虫类生物，类似于一种蚯蚓，自发地从土壤和淤泥里生长出来，不需要其他生物的参与 。 这种蠕虫出现在大海和河流里，尤其是那些有着丰富的腐烂植被的地方，最适合它们的是较浅的沼泽地和长满水草的河床，那些水被阳光照得很暖和的地方 。 “这一点毋庸置疑，”亚里士多德写道，并为这场讨论画上了句号，“关于鳗鱼的繁殖，就是这样 。 ”
所有的知识都来自经验 。 这是亚里士多德最早也是最基本的领悟 。 对于生命的研究必须是经验的和系统的 。 事实必须按照我们的感官所感受到的样子去描述 。 首先要说明某个东西存在，然后才能集中精力去问那个东西是什么 。 只有在我们收集到关于那个东西是什么的所有信息之后，我们才能靠近那个更抽象的问题——它为什么是这样的 。 也正是这种见解，为后来绝大多数试图用科学来认识世界的努力奠定了基础 。
可为什么鳗鱼偏偏能溜出亚里士多德的理解范围呢？这似乎是一个无法回答的问题 。 无论他多么认真、多么系统地研究鳗鱼，得出的结论都是近乎荒谬而不科学的 。
正因如此，鳗鱼才如此与众不同 。 自然科学界有很多谜，但很少像鳗鱼之谜这样持续这么久、这么难以破解 。 它们不仅观察起来异常麻烦——因为它们奇特的生命历程、怕光的特性，以及数次变身和烦琐的繁殖方式，而且还非常隐秘，它们的行为方式既像是有意识的，也像是命中注定的 。 即便我们成功地观察到了它们，即便我们凑得很近，它们似乎仍然溜出了我们的认知范围 。 那么多人花了那么多时间和精力去研究鳗鱼，试图理解它们，我们理应比现在知道的更多 。 可我们还是没能做到这一点，为何会如此，这仍然是个谜 。 在动物学界，这通常被称为“鳗鱼问题” 。
亚里士多德可能是最早把对鳗鱼的误解用文字记录下来的人之一，但他当然远远不是最后一个 。 进入现代以后，人类对鳗鱼的研究依然不明朗 。 大量杰出的科学家以及有着不同程度热情的业余爱好者都对鳗鱼进行了研究，但都没能真正认识它们 。 这其中不乏科学史上最响当当的名字，他们想解开鳗鱼问题而不得 。 仿佛人类的感官还不足以完成这项任务，仿佛观测和经验本身都不够用了 。 不管人们怎么努力，鳗鱼躲在黑暗和淤泥中的某个地方，成功逃离了科学界的认知范围 。 在鳗鱼这个问题上，那些本来博学的人，在某种程度上却总是受到信仰的摆布 。
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