他心难题：你怎么知道其他人不是游戏里的NPC？( 二 )
你本来对这些人不礼貌的行为十分生气 ， 但突然你想到了“他心问题” 。 如果这些粗心、不体谅、戏弄你的人都是没有心灵的机器人 ， 有什么好生气的呢？事实上 ， 机器人本来就不可能粗心 ， 因为他们根本没有心 。 而体谅或戏弄与否都必须先有一颗心灵才行 ， 否则只是设计好的自动装置而已 。 对自动装置的机器人生气才是奇怪的事 。 你安慰了自己被戏弄的心灵 ， 但如何证明或证伪“他心问题”则更加让你困扰和苦恼 。
因为怀疑他人都是没有心灵的机器人实在太奇怪了 ， 他们行为举止、情绪性格、感情知觉都与我一般无二 ， 无论怎么看都不像是机器人 。 而且在直觉上 ， 证明其他人有心灵实在是太简单不过 ， 只要打他一下看他会不会痛 ， 不就知道了吗？因为痛是一种心灵状态 ， 会痛就表示有心灵 。 不过再仔细思考一下 ， 这种验证方法有效吗？
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换个角度思考 ， 你可以确认自己会痛 ， 因为你有痛的感觉 。 但是 ， 你怎么能够知道别人也会痛？这样一问似乎就把我们问倒了 ， 也凸显出“他心问题” 。 确认自己的心和确认别人的心 ， 是完全不同的两件事 。
【他心难题：你怎么知道其他人不是游戏里的NPC？】鲁迅在《而已集·小杂感》中写道：
楼下一个男人病得要死 ， 那家隔壁的一家唱着留声机 ， 对面是弄孩子 。 楼上有两人狂笑；还有打牌声 ， 河中的船上有女人哭她死去的母亲 。 人类的悲欢并不相通 ， 我只觉得他们吵闹 。
人的悲欢并不相通 ， 心灵同样如此 ， 你不是别人 ， 你无从得知别人的情绪和感受 ， 或许你看一个人整天嘻嘻哈哈的 ， 但却可能是一个每天受自杀念头折磨的抑郁症患者 。
当你发现你在生气的时候 ， 你很确定 ， 因为你感受到了自己的怒气 。 但是 ， 当你认为别人有不体贴的心、粗心的心理状态或是戏弄你的心理时 ， 你感受到了吗？没有 ， 你只是通过他们的行为推理得到 。 依据这个不同 ， 进一步看看有没有办法证明别人的确是有心灵的 。
我们想作出一个判断或者获得一个知识 ， 只有两种路径 ， 要么是通过感官经验 ， 要么就是理性判断 。
如果依据经验主义 ， 我们无法获得关于他人心灵的经验 ， 很难借由经验直接去证实他人心灵的存在 。 而从理性主义来说 ， 对于别人心灵的存在也不是自明的 ， 认为别人有心灵的相关知识并不是任何基础知识类型 。 我们只能考虑它是间接得知或是推理获得的知识 。 那么 ， 我们如何推理出他人心灵存在的知识呢？他人真的有心灵吗？
03类比论证：我有 ， 所以别人也有？
证明他心问题最常用的一个方法就是“类比论证” 。 这种论证以我们自己存在心灵为前提 ， 通过我们的心灵处于某种状态时所产生的某种行为和反应来推理 。 当我们看到其他人有类似的行为和反应时 ， 我们就会推测并相信 ， 他人具有和我们相似甚至是相同的心灵状态 。
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当我们不小心划破手指时 ， 会突然感到一阵疼痛 ， 此时就会作出快速抽手的动作 ， 发出“哎哟”的声音 ， 显现出痛苦的表情 。 当看见其他人划破手指时 ， 也产生类似行为和表情时 ， 虽然感觉不到别人的痛 ， 但会推测别人有着“跟自己一样的痛” 。
这样的论证看上去似乎很可信 ， 然而用来证明他心存在 ， 还是有很多问题 。 因为 ， 我们完全可以按照人类的逻辑设计一种机器人 ， 在划破手指时作出与人类同样的反应 。 如果我们要证明他人有心灵 ， 光是这个类比论证是不够的 ， 还需要其他论证的帮助 。
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