克是密不成分的，不生，事物就无奈发作以及成长 。而不克，事物无所束缚，就无奈维持失常的调和关系 。只有放弃相生相克的静态均衡，能力使事物失常的发作与倒退 。
4、五行论述五脏之间互相资生关系 。
五脏之间互相资生的关系，可用五行相生来说明 。
一、肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋润肝木，即水生木 。
二、肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之储藏血液以及调理血量性能失常，则有助于心主血脉性能的失常施展，此即肝木上济心火，即木生火 。
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三、心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热能够温运脾阳，心主血脉性能失常，血能荣脾，脾能力施展主运化、生血、统血之性能，此即心火温脾土，即火生土 。
四、脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之性能，此为脾性生育肺气，即土生金 。
五、肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏以及气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促成肾主水性能的施展，此即肺金滋润肾水，即金生水 。
5、五行论述五脏之间互相制约关系 。
一、肺（金）气清肃降落，气机调畅，能够克制肝（木）阳上亢，此即金克木 。
二、肝（木）的条达，能够疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土 。
三、肾（水）的滋养，能够避免心火的亢烈，此即水克火 。
四、心（火）的阳热，能够制约肺（金）清肃的太甚，此即火克金 。
五、脾（土）的运化，能够禁止肾（水）的众多，此即土克水 。
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