韦氏天星风水全套资料 中华易经风水,骗子风水师名单( 二 )


什么是“堪舆”?西汉司马迁的《史记》已经有了“阖闾家族”这个专用名词 。 《汉书艺文志》也有《堪舆金匮》的书目 。 在中国古代文学中 , “坎”意为天、高处;“于”是地道 , 是低地 。 “堪舆”是指研究天与地道的关系 , 尤其是地形 。 它以当时的有机自然观为基础 , 将天文、气候、地球、水文、生态环境引入选址和环境营造的艺术中 。 风水发生在中国 , 与《易经》密切相关 。 《易经》是中国最伟大的书 。 学习中国知识 , 谈论中国文化 , 必须学习《易经》 。 中国文化思想博大精深 , 博大精深 , 其所有的思想哲学基础都与《易经》密切相关 。 《易经》适用于天象 , 如天干、地支、气象、节气;适用于隧道、陆地、高山、河湖、道路、城镇、乡村、住宅;它适用于人性 , 人们的道德和行为准则等 。 阴阳五行是《易经》的基础 。 这种关于人们居住环境的风水选择和布局的知识 , 是以《易经》的理论为基础 , 用《易经》的概念来指导人们对周围环境的选择、布局和建设 。 人们相信 , 只有与天合作并以天为榜样 , 人们才能兴旺发达 。 如果你违反了自然法则 , 你就会失败和痛苦 。 所以风水总是结合城市、村落、房屋等 。 在选择和建造居住环境的时候 。 “师法天地” , 力求“天人相济” 。 “万物相育而不相害 , 道并行而不相悖” , 使人与周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等 。 能达到和谐、共进、互助的关系 。 从而达到“天人合一”、“天人相济”、“和为贵 , 天之地位 , 万物之育”的目的 。
”的境地 。 中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局 , 注重四方、区位 , 四合院、中轴线都体现了“中者 , 天之正道” 。 人生活于天地之间,一时一刻也不能脱离周围的环境 。 地理环境在地表分布是千差万别的,它具有不平衡性 。 因此,客观上存在着相对较好的、适合于人们生活的、给人们带来方便、幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境,也有相对而言比较险恶、危险 , 给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境 。 人们本能地要选择、建设、创造自己周围美好的环境 。 这就包括了建设创造城市、村落和住宿的宅屋,选择和建造适合于人们生活的美丽、舒适、祥和、吉利的生活空间 。 人们置身于其中,生活、生产、工作均有方便、舒适、安全之感 。 美丽而富于特色的环境景观 , 还会使人们的心灵受到感染与鼓舞,使人们充满乐观向上的情绪与崇高的理想 。 以此为精神向导,促进事业的成功并带来光明的前途 。 在中国哲学中 , “气”是构成自然万物的基本要素 。 重浊的气属阴 , 轻清的气属阳 , 阴阳结合则形成宇宙万物 。 “风水论”用抽象的气来解释自然环境 。 按照气的运动变化规律 , 阴阳两气交流而生出各种变化 , 浊者沉为地 , 清者浮为天 。 山高而巍峨者 , 称为“后龙” , 后龙之后的山脉称为“来龙”或“祖山” , 祖山必绵绵婉蜒 , 方显生气勃勃 。 左右宜有小山护卫合抱 , 称“龙砂” 。 这样的山势环境 , 才有天地氰员之气往来 。 “后龙”正面还要有远山对景 , 称为“案山” 或“朝山” 。 山峦叠嶂 , “负阴抱阳” , 草木方显旺盛 , 乃为“瑞气葱茏”的徵兆 。 天地日月的运行对人是有影响的 , 气是构成宇宙的基本的波动能量粒子 , 有些象现代科技的微波 , 山环水抱必有气 , 气遇风则散 , 遇水则至 。 住宅吸收宇宙能量场 , 对人是有影响的 。 ”风水”即是藏风聚气得水风水之法,得水为上,藏风次之 。 易经是从阴阳数术的角度论述宇宙的真理 , 此为千古之迷 , 易经的运算是二进位的 , 现代的电脑的运算原理就是受易经的启发 。 古人研究宇宙用的是内求法 , 基本观点是人即宇宙 , 天人合一 , 人是宇宙的缩影 , 即通过修炼自身来感知宇宙 , 现代用的是外求法 , 是借助科技来认识宇宙 。 中国古人太伟大了 , 当然不能理解古人的智慧 。 我只能说易经不是史前文明 , 就是先人顿悟的结晶 。

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