五、我想好好学周易 ， 按什么顺序看什么书？请推荐先看阴阳五行这方面的基础 。 然后看同时看《周易》和南怀瑾的《易经杂说》掌握一种预测方法来玩卦 ， 在这个过程中慢慢去理解周易的思想 。
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六、想学玄学 ， 基础应该看什么书啊？《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝 ， 古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象 ， 上测天 ， 下测地 ， 中测人事 。 然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段 ， 并不是真正的科学 。 虽然有些理解与科学相符 ， 那是因为这个理解正好有科学合理性 ， 但就不能因为说它是科学的 。 只能当它是一种文化 。 简介 “周” ， 东汉郑玄《易论》 ， 认为“周”是“周普”的意思 ， 即无所不备 ， 周而复始 。 而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名 ， 是周朝的代称 。 有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》 ， 亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易” ， 认同《易经》乃周文王所著 。 然而在几种较早期的文献 ， 例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》 ， “周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代 ， 学者还有争议 。 所以 ， 就文献而言 ， “周”应该是后来加上去 。 若以《周礼》的系统来看 ， 《三易》的名称皆无朝代名 ， 所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书 ， 比较能够相应 。 然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题 。 两书很可能也是“古史积累说”所言的现象 。 所以比较肯定的是 ， 《易经》或《周易》原来只称为《易》 。 据传 ， 《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市 。 羑里城位于安阳市区南10公里处 。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念 ， 而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义 。 如果不理会阴阳的状态 ， 只论及其性质 ， 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳 。 将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次 ， 就形成了八卦 ， 即“乾 ， 坤 ， 震 ， 巽 ， 坎 ， 离 ， 艮 ， 兑”八个基本卦 ， 称为八经卦 。 再将八经卦两两重叠 ， 就可以得到六个位次的易卦 ， 共有六十四卦 ， 这六十四卦称为六十四别卦 ， 每一卦都有特定的名称 。 如果再考虑阴阳的状态 ， 则阴阳概念又进一步划分为“老阴 ， 老阳 ， 少阴 ， 少阳”（亦称“太阴 ， 太阳 ， 少阴 ， 少阳”）四种情形 ， 可以用“X ， O ， – ， － ， ”四种符号分别代表之 。 六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态 ， 于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦 。 如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起 ， 就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统 ， 可以称为某某卦系 。 《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断） 。 其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断 ， 其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断 。 秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识 。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践 ， 或许到了殷商末年 ， 周文王写下了六十四卦系的卦辞 。 后来在春秋时期 ， 孔子的弟子继承了孔子对周易的发现 ， 著了《易传》 。 秦始皇焚书坑儒的时候 ， 李斯将其列为医术占卜书而幸免于难 。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明 ， 正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照 ， 他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展 。 所以 ， 易卦及《周易》 ， 是个储存量很大的信息库 。 《周易》历经数千年之沧桑 ， 已成为中华文化之根 。 易道讲究阴阳互应、刚柔相济 ， 提倡自强不息、厚德载物 。
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