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既然教会要负责人们精神上的统一，要让大家都相信教会们说的，肯定就要费一番功夫 。比如 ， 天主教信奉天主和基督耶稣 ， 尊玛利亚为圣母，他们认为天主无所不知不所不能并且创造了宇宙万物，而天主是三位一体的（圣父、圣子耶稣和圣神），其中圣父在天上主宰一切我们看不见，圣子耶稣是圣父的儿子，被派遣到人间拯救世人等等 。
要让大家都相信这些 ， 而且即便是轻度的怀疑也找不到破绽 ， 教会需要一些更加有学问的人给他们背书，于是，他们找到并“翻译”了亚里士多德和托勒密的学说 。
亚里士多德和托勒密这两个人我们都不陌生，但是他们出现我们视线里的时候基本上都是反面角色 。比如伽利略在比萨斜塔用两个铁球同时着地来推翻了亚里士多德，为了宣扬哥白尼先进的日心说，自然要把托勒密的地心说按在地上摩擦 。
但是 ， 但从科学里来看，科学家提出的假说后来被证明有问题，这个事一点问题也没有，科学探索真理 ， 本来就是一个不断试错的过程 ， 能够提出一个解释当下观测到的各种现象的理论已经很不错了 。亚里士多德是公元前384年出生，托勒密是公元90年出生，他们处在那样的年代有那样的认知已经相当不错了，而他们自己也是非常具有科学精神的，如果他们能活到16世纪 ， 亚里士多德肯定会赞同伽利略的理论，而托勒密也会积极拥抱哥白尼 。
那么，是谁横在他们中间呢？
当然就是教会了！教会选中他们的学说不是没有道理的：
亚里士多德说天尊地卑，说天上地下的物质和支配天地的规律都不一样，这不刚好契合了天主教的圣父在高高在上的在天上，凡人在地上的思想么？
托勒密说地球是宇宙的中心，那当然了，我们全能的上帝屈尊来到地球上，当然是因为地球是宇宙的中心，上帝是独一无二的，地球这个中心必然也是独一无二的 。太阳只不过是上帝为了温暖地球创造的一团烈火，而那些恒星不过是天球上的小孔，让天国的光线透过 。如果地球只是一颗普通的行星，那这是要至我们上帝的颜面于何地？我们上帝一定是独一无二的，上帝所在的地球怎么能是一颗普通的行星呢？
亚里士多德为地球在宇宙中心提供了一个很自然的解释：它们由地球的材料组成 ， 那些材料的自然状态不是圆周运动 ， 而是在寻找中心 。
虽然亚里士多德和托勒密很想说这不是他们的本意，但是夏首尊告诉我们：人只有活着才有说话的权利！
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这下子你知道为什么教会一定要处死布鲁诺了吧？日心说他推翻的不是托勒密的学说，而是上帝的独一无二，这是要拆他的台啊 。
你要如何破局我们再回到16世纪，假如你在那个时代，你要如何破局？教会把亚里士多德和托勒密的学说来了个乾坤大挪移，完美的用来解释自己的神学思想 ， 而且这一套东西看起来还很能自圆其说 。
比如亚里士多德说天上地下是不同物质组成的 ， 也遵守不同的规律，你有办法证明他是错的么？那个年代连望远镜都没有，天上的东西你根本看不清楚 。它们的规律嘛，按照托勒密的地心说，其实一样可以比较精确的预言一些常见的天文现象，而且你每天抬头看到的都是太阳星球围着地球东升西落，你有什么理由去质疑地心说？你要说那些星星是距离我们很远的恒星，所以看起来很小，搞得好像你在当时有办法测量星星距离你的距离似的！
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