季秋大享明堂 ， 祀昊天上帝，以睿宗大真皇帝配座 。又以五方帝、五帝、五官从祀 。(笾豆等同雩祀，都十七座 。国家前礼，祀五方帝、五帝、五官於明堂 。后礼，祀昊天上帝於明堂 。准孝经"郊祀后稷以配天 ， 宗祀文王於明堂，以配上帝" 。先儒以为天是感精之帝，即太微之五帝 ， 此即皆是星辰之例 。按上帝之号，皆属昊天 。郑玄所引，皆云五帝 。周礼曰"王将旅上帝 ， 张毡案，设皇邸 。祀五帝，张大次小次" 。则上帝与五帝，岂可为一?孝经云上帝即五帝，故云"严父莫大於配天"，下云"宗祀文王以配上帝"，明上帝即天矣 。且祀五方帝於明堂，行之自久 。记曰"有其举之，莫可废也" 。今二礼并行 ， 以成月令大享帝之义也 。)
立春日，祀青帝於东郊 。(以太昊配句芒，岁星三辰七宿从祀 。)立夏日，祀赤帝於南郊 。(炎帝配祝融 ， 荧惑三辰七宿从祀 。)季夏日，祀黄帝於南郊 。(轩辕配后土，镇星从祀 。)立秋日，祀白帝於西郊 。(少昊配蓐收，太白三辰七宿从祀 。)立冬日，祀黑帝於北郊 。(颛顼配玄冥 ， 辰星三辰七宿从祀 。正座配座笾豆各十二，五辰五官三辰七宿笾豆各二，馀各一也 。)
以上旧乐用本音，皆以黄锺为均三成 。准周礼云："圜锺之均六变，天神皆降，可得而礼 。"既云"天神皆降"，明五帝日月星辰皆天神也 。又准周礼乐三变唯致丘陵之祇，今改用六变 。
腊日〈礻昔〉百神於南郊 。都百九十二座 。(大明、夜明在坛上，每座笾豆各十，后薷饕?。神农、伊祁、五官每座笾豆各四 ， 后薷饕?。五星、十二辰、后稷、五方田畯、岳镇海渎、二十八宿、五方山林川泽，每座笾豆各二 ， 后薷饕?。丘陵、坟衍、原隰、青龙、朱鸟、白兽、玄武、鳞羽毛介、於菟、井泉等八十五座，笾豆各二，后薷饕?。皆准旧礼定也 。)
春分朝日於东郊 。秋分夕月於西郊 。(以上笾豆各十 ， 后薷饕灰?。)旧用黄锺之均，三成，新改用天神之乐，圜锺之均，六成 。
立春后丑日，祀风师於国城东北 。立夏后申日，祀雨师於国城南 。立秋后辰日 ， 祀灵星於国城东南 。立冬后亥日，祀司中、司命、司人、司禄於国城西北 。(已上四祀，旧不用乐，笾豆各八，簋俎等各一也 。)
夏至日祭皇地祇於方丘坛上，以高祖神尧皇帝配座 。(每座笾豆各十二，后薷饕?，都七十二座 。)祭神州地祇於坛第一等 。(笾豆各四 ， 馀如上也 。)祭五岳、四镇、四海、四渎、五山、五川、五林、五泽、五丘、五陵、五坟、五衍、五原、五隰於内壝之外，各依方面 。(每座笾豆各二，后薷饕?nbsp;， 皆准旧礼为定 。)立冬后，祭神州地祇於北郊，以太宗文武圣皇帝配座 。(每座笾豆各十二 ， 后薷饕灰?。)旧乐用姑洗三成 。准周礼云："函锺之均八变，则地祇皆降 ， 可得而礼 。"郑玄云："祭地有二 。一是大地昆仑为皇地祇，则宗伯黄琮所祭者 。二是帝王封域内之神州，则两圭有邸所祭者 。"国家后礼则不立神州之祀 ， 今依前礼为定 。既曰地祇，其乐合用函锺之均八变 。
仲春仲秋上戊，祭太社、(后土配 。)太稷 。(后土配 。每座笾豆各十，后鞫? ，鉶俎各三 。)旧乐用姑洗之均，三变 。社稷之祀 ， 於礼为尊，岂同丘陵只用三变?合依地祇 ， 用函锺之均，八变之乐 。
五岳、四镇、四海、四渎每年五郊迎气日 ， 各一祭 。(东岳岱山，祭於兖州界 。东镇沂山，祭於沂州界 。南岳衡山，祭於衡州界 。南镇会稽山 ， 祭於越州界 。中岳嵩高山，祭於河南府界 。西岳华山，祭於华州界 。西镇吴山，祭於陇州界 。北岳恒山 ， 祭於定州界 。北镇医无闾山，祭於营州界 。祭东海於莱州界，祭东渎大淮於唐州界，祭南海於广州界 ， 祭南渎大江於益州界，祭西海及西渎大河於同州界，祭北海北渎大济於河南府界 。皆本州县官祭之 。以上四祭 ， 每座笾豆各十，后鞫?nbsp;， 俎各二 。)
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