藏家透露，在《吴氏石头记增删试评本》第一回里多出一段内容：
此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回 ， 名曰《风月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备 ， 只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》 。
另外，在全书的最后，还有一段这样的文字：
本书至此告终，癸酉腊月全书誊清 。梅村夙愿得偿 ， 吾所受之托亦完 。若有不妥，俟再增删之 。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣 。
应该说，这是有史以来最重要的“红学”内容！也帮我们解决了长达三百多年关于作者的难题！原来本书有两个作者 ， 最初的作者是明末清初的著名诗人“吴梅村”，一提他的《圆圆曲》中的“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句，可以说无人不知！
此书确实存在每九回一个故事单元的特点，我们从《吴氏石头记增删试评本》八十回以后的内容可以看到 ， 这个规律也严格地遵守着，这也是鉴别其真伪的重要依据之一！
该书最初由吴梅村定名为《风月宝鉴》 ， 而且“每回仅三四页也，故事倒也完备” ， 根据明清小说抄本的字数估计，应该大约二十万字左右，这与现在我们看到的百万言的巨著确实相差很大 。并且这个初稿的内容“只是未加润饰稍嫌枯索” 。
吴梅村于1672年去逝，从“临终托诸友保存 ， 闲置几十载”这句我们可以猜测 ， 《风月宝鉴》应该大约成书于1657年到1672年吴梅村退休在家的这段时间里，而从“闲置几十载”这句和“甲戌本”上“壬午除夕 ， 书未成 ， 芹为泪尽而逝”的批语可以推测最终的增删润色应该大约是在1690年以后10年左右 。从“临终托诸友保存”和“有先人几番增删皆不如意”我们可以看出 ， 至少二次加工润色的过程并不是一个人完成的，是个集体创作的过程 。
“吾受命增删此书莫使吴本空置”这句说明，写这段文字的应该就是化名为“曹雪芹”的人，此“曹雪芹”绝非江宁织造曹寅的孙子曹雪芹 。
“后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之 。”这句完全是“此地无银三百量”的说法，只有傻子才相信此书不干涉朝政呢！这也是为什么八十回以后的内容没有流传下来的根本原因 。
“曹雪芹”“另改名《石头记》”，正如第一回里所说的“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，“曹雪芹”是二次创作的人，而不是最初的作者 。
从“本书至此告终，癸酉腊月全书誊清”和“若有不妥，俟再增删之 。虽不甚好 ， 亦是尽心，故无憾矣”来看，这个本子应该是“增删五次”中的第一次，也可能是第二次，从时间上来看我个人感觉是第一次的可能性较大 。这一次增删应该完成于公元1693年12月27日至1694年1月24日之间 。我们可以看到出此本写得比较粗糙，与“增删五次”后的风格有一定的区别 。
其实早人有猜测《石头记》一书的作者是吴梅村，吴梅村著有《秣陵春》一书，大家可以看看这本书与《石头记》的构思有着惊人的相似之处！应该说《秣陵春》是《风月宝鉴》前身 。
有越来越多的证据表明，吴梅村的门生与好友“严绳孙”化名“曹雪芹”润色出了《石头记》，“韩菼”化名“脂砚斋”对润饰进行批注暗示，“秦松龄”化名“畸笏叟”对润饰与批注进行审核 ， “徐乾学”化名“吴玉峰”对全稿构思布局建议与指导 。
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