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孝母？孝母饼( 二 )

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老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士 ， 为躲避世乱 ， 自耕于蒙山南麓 。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀 。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑 。
戏舞学娇痴，春风动彩衣 。双亲开口笑，喜色满庭闱 。
戏如孩提孝父母 ， 彩衣着身假痛哭 。娱欢春色庭前入，亲至美善蒙山出 。
3、鹿乳奉亲
周郯（tán）子，性至孝 。父母年老，俱患双眼 ， 思食鹿乳 。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中 ， 取鹿乳供亲 。猎者见而欲射之 。郯子具以情告，以免 。
郯子 ， 春秋时期人 。父母年老 ， 患眼疾，需饮鹿乳疗治 。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲 。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险 。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣 。若不高声语 ， 山中带箭归 。
鹿皮附身为双亲，乳汁献老治眼昏 。奉孝险遭猎者困，亲意郯子感人心 。
4、百里负米
周仲由，字子路 。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米百里之外 。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟 ， 累茵而坐 ， 列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米 ， 不可得也 。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺 。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲 。父母死后，他做了大官 ， 奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众 ， 所积的粮食有万钟之多 。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米 ， 哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
负米供旨甘，宁辞百里遥 。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳 。
百里不息恐归迟，里路崎岖为亲食 。负荣亲已归去日 ， 米筵唯有寄哀思 。
5、啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝 。参尝采薪山中 ， 家有客至 。母无措，望参不还，乃啮其指 。参忽心痛，负薪而归 ， 跪问其故 。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔 。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称 。少年时家贫，常入山打柴 。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指 。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己 ， 便背着柴迅速返回家中，跪问缘故 。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来 。”曾参于是接见客人，以礼相待 。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 。
母指才方啮，儿心痛不禁 。负薪归未晚，骨肉至情深 。
啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还 。痛心待客礼不慢，心连母子感万千 。
女孝父儿孝母是什么意思？在大多数家庭，女儿和父亲比较亲近，儿子和母亲比较亲近 。古人云：女儿是爸爸前世的小情人，这世是来还情的，相反父亲对儿子都比较严厉，而母亲都对儿子比较疼爱，还有一种重男轻女的传统关念 。在现在一般都是独生子女，不管是父亲还是母亲，儿女都得行孝 。

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