它的外观上部有十二个木人，每个木人都手执一个时辰木牌，当某个时辰到来时 ， 它们就会在四个方向的门内执牌报时 。门内另有一个木人用手指着刻数 。
在灯漏的下部四个角的位置，各有一个木人手执“钟、鼓、钲、铙” 。一刻鸣钟，二刻击鼓，三刻击钲 ， 四刻击铙 。
在时初、时正时这些响器也要鸣响 。产生这些动作的机构都隐藏在柜子里 ， 用水来做动力驱动它们 。
五轮沙漏由于漏刻是使用水来计时，它也有一定的局限性，比如在北方 ， 冬天天气比较寒冷，会影响水滴漏的速度，于是后来又衍生出了”沙漏“这种计时工具 。
其中最著名的是詹希元创制的“五轮沙漏” 。
它的流沙是从上端的漏斗形的沙箱流到初轮边上的沙斗里 ， 从而驱动初轮 ， 以此来带动各级机械齿轮祖旋转 。最后一级齿轮带动在水平面上旋转的中轮，中轮的轴心上有一根指针，指针安装在一个有刻线的仪器圆盘上转动，以此来显示时刻 。
这种显示方法与现代时钟的表面结构几乎完全相同 。真是为古人的智慧感到震惊?。?
此外，詹希元还巧妙地在中轮上添加了一个机械拨杆装置，以此带动两个站在五轮沙漏上击鼓报时的木人 。每到整点或一刻时 ， 这两个木人就会自动击鼓报告时刻 。
古代、近代、当代、现代怎么区分？这在中国历史上是一个比较严肃的命题 ， 我在这里给大家区分一下：
一般来说，中国古代和近代的划分，就是1840年 。这一年，鸦片战争爆发，中国的国门打开 。从世界的角度来说，这是中国被迫加入全球化的一年，中国不再是一个相对孤立的文化圈，因此被视作近代的开端 。
而近代和现代的分水岭则是五四运动，也就是1919年 。1919年的五四运动，是新民主主义革命和旧民主主义革命的分水岭 。此前的各种维新救亡运动，其领导阶级是农民、旧官僚、资产阶级等；而五四运动后，工人、学生开始觉醒，成为革命的领导者 。
而划分现代与当代之间的标志性事件，毫无疑问就是1949年建国了 。此前的时代——近现代，是一个相当混乱的时代 ， 乱哄哄你方唱罢我登台持续了一百多年；而在1949年后，秩序重建，中国迎来了新的篇章 。
因此，古代，近代 ， 当代 ， 现代的时间划分是这样的：
远古——1840年：古代；
1840——1919年：近代；
1919——1949年：现代；
1949年——如今：当代 。
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古代衙门值班时间？古代衙门有画卯、画酉之说 ， 画卯就是在卯时正刻去衙门画押签到，。卯时就是早上五点 。酉时就是下午五点 。。别看他们打卡比较早，打完卡就回家休息吃早饭了 。当官的坐堂办案大概是辰时到午时之间 。
休假的话，应该是轮班制的 。值班的话应该很少，捕快衙役一般晚上不会值班除非紧急公务 。因为当官的家里是有护院的 。另外各级衙门里的监狱都有专门的牢头和狱卒 。
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