圭表的出现体现了古代人民的智慧，人类有了自己的计时工具，但其功能有限 ， 完全可以确定的时刻只是正午时分 。因此，古人在圭表的基础上进行改进，制出计时功能更齐全的计时装置——日晷（guǐ） 。
2、关于日晷
日晷，又称“日规”，意思是指太阳的影子，原理依然是通过光的投影来判断时刻 。其由一根晷针和带有刻线的晷盘组成 。当太阳的方位发生变动时，晷针在晷盘的投影所指的方向也会随之发生变化 。根据长期的观察总结，记录确立了十二个时辰所对应的日影方位并以此来判断时间 。例如古时候的“午时三刻”就是指针投影指在日晷盘午时位置的第三个刻度 。人类对这项发明的使用长达几千年之久，称得上是计时史上的宝贵结晶 。
关于这个话题，就先谈到这里啦 。欢迎大家批评指正！??
古时候判断时辰晴天看太阳 ， 那雨天怎么判断时辰呢？古时日晷和圭表都是用太阳的影子来计算时间的，可是一旦遇到阴雨天或着黑夜的话，这两样东西就会失去作用，那在阴雨天古人又是怎样计时的呢？
漏刻为了不受太阳的影响 ， 在阴雨天也能准确知道时间，古人发明了“漏刻”这种计时工具 。就是在一个大水壶里装满水，水壶的底部有一个小孔，再在水壶中间立一个标有刻度的尺子，这样随着水慢慢滴出 ， 水平面慢慢下移，就可以从桶中刻度尺上读出时间 。
在当时漏完一壶需要大约15分钟，这也是我们现在把15分钟称为一刻钟的由来 。
可是，这种计时工具有一点很不方便 ， 那就是要有一个专门在漏壶旁边，等水流完了再往里添水的人 ， 非常麻烦 。要是这人开个小差，忘了添水 ， 那不是要搞错时间了 。
后来人们经过改进做出了多个漏壶叠加在一起的漏刻，这样一天只要加一次水就够了 。
香篆钟在唐代时期 ， 宫廷中流行一种燃烧香来计时的方法“香篆钟” 。
它是一种用黄铜做成梅花形状的盘在，盘子内的梅花有五个花瓣 ， 在每个花瓣上缠绕一圈盘香，然后点燃香 ， 看香燃烧的多少来计时 。
但是，这种方法并不是很常见 。
大明殿灯漏这可是一个高大上的计时工具，是由明代科学家郭守敬发明的 。它的内部是由复杂的机械结构组成，从外观上看却十分的有意思，有点像古时用的走马灯 。
它的外观上部有十二个木人，每个木人都手执一个时辰木牌，当某个时辰到来时，它们就会在四个方向的门内执牌报时 。门内另有一个木人用手指着刻数 。
在灯漏的下部四个角的位置，各有一个木人手执“钟、鼓、钲、铙” 。一刻鸣钟，二刻击鼓 ， 三刻击钲，四刻击铙 。
在时初、时正时这些响器也要鸣响 。产生这些动作的机构都隐藏在柜子里，用水来做动力驱动它们 。
五轮沙漏由于漏刻是使用水来计时，它也有一定的局限性，比如在北方 ， 冬天天气比较寒冷，会影响水滴漏的速度 ， 于是后来又衍生出了”沙漏“这种计时工具 。
其中最著名的是詹希元创制的“五轮沙漏” 。
它的流沙是从上端的漏斗形的沙箱流到初轮边上的沙斗里，从而驱动初轮 ， 以此来带动各级机械齿轮祖旋转 。最后一级齿轮带动在水平面上旋转的中轮，中轮的轴心上有一根指针，指针安装在一个有刻线的仪器圆盘上转动，以此来显示时刻 。
这种显示方法与现代时钟的表面结构几乎完全相同 。真是为古人的智慧感到震惊?。?
此外，詹希元还巧妙地在中轮上添加了一个机械拨杆装置，以此带动两个站在五轮沙漏上击鼓报时的木人 。每到整点或一刻时，这两个木人就会自动击鼓报告时刻 。
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