随着大批人被流放到宁古塔，推动了南北方的沟通交流，改变了当地以渔猎为生的原始生活方式，促进了农业耕作、资源开发 。这是个客观的正面作用 。
宁古塔为什么笼罩着恐怖、神秘的色彩？第一，地处偏僻，路途遥远 。
这里地处东北边陲，距离哈尔滨约300公里，距离北京约1500公里 。这还是而今交通道路发达的便捷距离 。
在交通落后的清朝，这个距离就显得遥远 。那么对于其它地区而言，简直就是天各一方 。
被发配流放到宁古塔的犯人，只能徒步，在路上得走几个月 。
犯人戴着枷锁刑具，一路上遭受酷暑或严寒，忍饥挨饿，风餐露宿 。因而不少人累死、病死在半途，或者被野兽吃掉、死于非命 。
因而，被流放到宁古塔，也就意味着走上了茫茫不归路，离黄泉路不远了 。
第二 ， 气候特殊 。
这一带春秋季短，夏季高温多雨，冬季漫长而寒冷 。年平均气温仅有约4℃，冬季气温在零下三十多度 。
这里常年是冰天雪地 ， 因而素有“林海雪原”、“中国雪乡”之称 。《林海雪原》、《智取威虎山》的故事就是发生在这里 。
曾被流放宁古塔的浙江文人吴兆骞在家信中写道：
宁古寒苦天下所无 ， 自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻 。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪 。”
当时有人撰文称“流徙来者，多吴、越、闽、广、齐、楚、梁、秦、燕、赵之人 。”也即被发配流放至此的犯人，大多是南方、中原人 。
对于东北地区以外的人，自然难以适应这种气候和环境，水土不服 。尤其是习惯温暖气候的南方人，视这里为苦寒之地、人间地狱 。
康熙帝曾经巡视宁古塔时，看到“流人”的惨状之后，也不禁感叹：
南人脆弱 ， 来此寒苦之地，风气凛冽，必至颠踣沟壑……殊为可悯 。”
第三，地位低贱，生活条件艰苦 。
《大清律例》中有规定：“发往宁古塔等处给披甲人为奴”，这也成为清代朝野流行的一句话 。
按照满族最初的八旗制度，满人被编为八旗部落，平时农耕渔猎，战时则披铠甲上阵打仗 。
这类人类似于民兵、屯兵 ， 也被称为“披甲人” ， 地位低于后来正规编制的专职军人 。
流放到宁古塔的犯人，被分配到满族各旗，往往是给“披甲人”当奴仆，可见地位之低贱 。
流放到宁古塔的犯人 ， 不乏达官贵人、社会名流 。例如明末清初重臣张缙彦、郑成功之父郑芝龙、佛学家函可等人，后来都死于此地 。
被流放到此地，意味着永别故乡和亲人，家庭破碎，一世功名、家产化为乌有，世代为奴 。
清顺治十四年，受丁酉科场案（又称南闱科场案）的牵连，一批江南文人名士及其家属被流放到宁古塔 ， 人数达几百人 。
其中，著名诗人吴兆骞在这里苦熬了23年，最终经朝廷几位重臣搭救，纳资赎归故乡；几位姓钱的文人被迫长期戌边、世居宁古塔 ， 成为东北钱氏的先祖，有的改入满姓 。
这一带的地貌特征是“九山半水半分田”，山多林密，虎豹、狼群时常出没 。因而有“中国虎乡”之称 。
“流人”即使能够经受千里迢迢之苦活着到达这里，常常因生活条件艰苦、劳役繁重而病死 。
被流放到宁古塔的女性 ， 当然不会派去戍边、上战场冲杀，主要是做杂役，舂米、担水、做饭、烧炭，饥寒交迫 。
美貌的女性，则会被随意糟蹋，有些被卖为娼妓 。
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