刘邦为汉王时有印章吗？公元前204年六月，刘邦渡过黄河，来到韩信大军驻扎的军营前，自称是汉王使者 ， 潜入军营并夺取了自己交给韩信的将印和兵符 ， 并调动各位将领的驻军位置 。韩信起床后才得知刘邦本人亲至，不禁大惊失色 。
关于“刘邦夜探韩信军营”的内容，史书是这样记载的 。
晨，自称汉使，驰入赵壁 。张耳、韩信未起，即其卧内，夺其印符以麾召诸将，易置之 。信、耳起，乃知汉王来 ， 大惊 。汉王既夺两人军，即令张耳循行 ， 备守赵地 。
对于这段记载，我一直觉得有问题 。虽然它出自于正史 ， 但实在是太像民间故事了 。
一、刘邦并不是武林高手，只因为自称是汉王使者，就可以纵马进入韩信军营，更轻松地进入韩信卧室，神不知鬼不觉地把韩信的将印和兵符全部偷走 。
大家看到这段记载 ， 有没有侠客夜探贪官府邸的感觉呢？如果刘邦想动手杀韩信，那韩信在睡梦之中，估计死了也不知道是怎么死的 。
韩信是什么人？那是治军严明的统帅啊 。可这位统帅居然能让人神不知鬼不觉地潜入自己卧室，你说韩信这支军队的管理漏洞该有多大？
管理漏洞如此之大，韩信的军事水平难道就不值得怀疑吗？这种队伍怎么可能屡克强敌呢？
二、刘邦偷了韩信的将印和兵符 ， 并借着将印和兵符指挥韩信的军队，这本身就是民间故事的惯有套路 。
民间故事有一个很大的特点，就是由于编故事的人并不理解权力运行的真正方式，所以他们总把玉玺、印信、兵符和圣旨之类的信物渲染得神乎其神 。
实际上，玉玺、印信、兵符和圣旨之类的信物只是权力的象征，却不是产生权力的根源 。
举一个简单的例子，如果项羽派两个武林高手冒充汉王使者，直接进入韩信卧室 ， 把韩信的将印和兵符偷走，难道这两个武林高手就能依靠将印和兵符，堂而皇之地调动韩信的军队吗？显然不可能！
再举个极端的例子，当刘邦准备偷韩信的将印和兵符时被韩信发现了，于是韩信决定造反 。刘邦对韩信的部下们说：“韩信是反贼，你们别听他的！”
可韩信的部下们却一脸沉痛地说：“汉王 ， 韩信虽然是反贼，但他手握将印和兵符，我们不得不听他的命令，还请汉王见谅！”
你们说，这种搞笑的事又怎么可能发生呢？
玉玺、印信、兵符和圣旨之类的信物之所以能够生效，主要是因为颁发或拥有这种信物的人（或集团），其本身拥有强大的实力 。
当一个人（或集团）拥有强大的力量时，他即使什么信物也没有，也没有人敢随便拒绝他的命令；当一个人（或集团）没有强大的力量，他即使穿上龙袍、拿起玉玺、写下圣旨 ， 也没有人会把他当回事的 。
对此，只要看看大权在握的实力派与傀儡皇帝的差别，就可以清楚地知道这一点 。
三、刘邦想指挥韩信的军队，竟然需要偷出韩信的将印和兵符 ， 这本身就是一种悖论 。
如果韩信军中的将领大都不尊重刘邦的权威，刘邦就是拿着韩信的将印和兵符，也无法指挥韩信的军队 。
比如说汉献帝，他就算拿着曹操的印信，难道就能指挥曹操的军队？绝不可能！曹仁夏侯惇等人是曹操的亲信，而不是汉献帝的铁杆 。
如果韩信军中的将领大都尊重刘邦的权威，刘邦就算空着手进入韩信军中，也可以指挥韩信的军队 。
从理论上讲，刘邦不要说指挥韩信的军队，他就算想撤韩信的职，恐怕也不是什么难事，至少从理论上来说，这并不是难事 。
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