二、诠释社会学
与实证社会学相反，诠释社会学根本否认自然过程和社会过程的完全一致的假说 ， 而认为两者之间是存在根本差别的 。自然过程的主体是无意识的物质，它们只是简单的对外界刺激作出反应 ， 被动的适应周围环境 。而社会过程的主体是有意识的个人 。个人的行动是带有意义的 。他不是单纯地对外界刺激作出反应，而是根据他赋予事物的意义来行动 。所以，诠释社会学认为社会学家要了解社会现象，就必须去了解这些现象得以构成的个人行动 ， 而要了解个人行动，就必须了解这些行动所含的主观意义 。他不能只从外部去观察行动，也不能给行动施以一种外部的逻辑，他必须要解释指导行动者行动的内部逻辑，而这靠自然科学的那种实证研究方法是不可能实现的，而必须靠诠释学的方法才能实现 。早期的诠释社会学家们并不反对建立一门有关社会的科学的主张，但反对对科学做过于狭隘的理解，也就是反对把科学等同与自然科学 ， 主张社会学是与自然科学不同的人文科学 。
韦伯
他是诠释社会学的奠基人 。他认为社会现实从根本上说是由人们和他们的有意义的社会行动构成的，社会学的对象不是脱离个人行动的抽象的社会结构等等，而是人本身有意义的社会行动 。
和迪尔凯姆的社会唯实论观点不同，韦伯主张社会唯名论，他认为只有个人和行动才是实在的，社会只是一个称谓而已 。比如，“国家”“团体”“封建主义”等概念标志着一定类型的人类相互作用，那么社会学的任务就是使它们成为可理解的行动 。社会行动的本质取决于行动者赋予其上的主观意义，而与行动的外部特征无关 。因此，对于社会行动，只能用诠释学中“投入理解”的方法去把握，而不能用自然科学的那种从外部去观察和分析对象的方法来加以考察 。由此，韦伯提出了诠释社会学的一套理论和方法，并用它来分析和研究西方社会尤其是近代西方社会的经济、政治、法律和宗教，产生了一系列的影响深远的研究成果 。《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《社会科学方法论》 。可以说《经济与社会》概述了其社会学体系的主要方面 。
舒茨
韦伯论述存在的不足：a、他提出社会行动的性质取决于行动者赋予其上的主观意义，但却没有说行动者是如何赋予其行动以意义的b、他认为对行动的主观意义只能用理解的方法把握，但对于理解自我和理解他人的区别 ， 我们能否理解他人，我们怎样才能更有效地理解他人都未论述 。德国社会学家舒茨发现了其缺陷并加以探索 ， 其成果都体现在《社会世界的现象学》中 。
库利、托马斯、米德
他们也都是从大体与诠释社会学相同的方向上对社会学进行探讨的 。在德国的韦伯和舒茨之外，美国的库利、托马斯和米德等人都重视研究社会过程中的个人行为与人际互动这个层次，注重人际互动的主观方面 ， 强调人与人之间的符号互动对于个人人格与社会结构形成的重要作用 。
三、批判理论
它是以马克思主义社会理论为基础而形成起来的一种激进的社会理论思潮 。它的基本特征是强调社会理论的批判性质，强调理论和理论家在改造、变革现实社会中的重要作用，反对那种旨在维护、修补现存社会结构的单纯的解释性的科学研究 。
早期的批判理论家霍克海默把传统的自然科学和人文科学都归为“传统理论”，将其与之对立，肯定后者而否定前者 。在方法论上，他们既反对实证主义，有反对诠释学，认为它们之间虽然有差别，但它们都是把社会现象当作孤立的事实来加以考察和分析 。
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