次年出京，又奉嘱护送妙莲骨灰往南洋 。归途经众皈依，多达万余 。归国之后，仍住鸡足山 。清宣统三年（公元一九一一年），为护寺产，息军人逐僧毁寺之举，冒顽强只身进见省军统李根源，以言相辩，用理折之，使其皈依佛门，鼎力助法 。一九一二年，应僧众电请，抵沪联络僧界，并为代表赴宁谒孙中山先生 。次年 ， 参加筹组中华佛教总会并出席成立大会 。返回滇省，主持省分会会务 。一九一八年主持昆明云栖寺修复 ， 同时参与或主持兴福寺、节竹寺、胜因寺、松隐寺、太华寺、普贤寺等的修复 。为此艰辛操劳，长达十余年之 。到一九三四年 ， 应闽省主席扬幼京等之请出任福州鼓山涌泉寺方丈 。从此，又积十八年心血，全心护持祖庭 。兴规矩，肃寺风，颁规约，创办佛学院，培育僧才 。同时，应结外缘，多方募化，修葺寺宇，重建楼阁，添买田亩，兴办林场 ， 弘扬农禅 。数年之后，寺貌一新，名闻遐尔 。期间 ， 亲自主持整理佛籍，重秘本修纂山志 。
同年，数梦六祖相召回去曹溪，又得粤省政府主席李汉魂多番电邀，师乃移锡曹溪南华寺 。初至 ， 目睹寺宇破败，僧人星散，很为痛心，当即发愿重兴之 。进而联络檀越，搭茅蓬安僧众 。继则培修祖殿，再建殿堂，新塑佛像，历时数载，寺宇复原，气象更新 。同时，重订寺规约，创办律师学院 。每年传戒，如法如仪，四海闻之，积众而至 。时值抗日战争，国难当头 ， 师率先倡议减锡晚食，以济难民 。又主持修复韵关大监寺，安置难民 。
一九四四年，师来到广东云门山大觉寺 ， 眼见满目残墙断壁，荆棘从生 ， 就连云门祖师——文偃大师的肉身也兀坐於危殿之中，不禁凄然泪下，即立愿以重兴为己志 。於是 ， 率僧清污除秽，挖基砌墙 ， 在不到七年的时间内，新建一百八十余楹殿堂 ， 新塑百余尊佛像装金饰彩，格外庄严 。同时 ， 兴办〔大觉林场〕，实践〔农禅并重〕 。而且，延衍云门法脉，遥承并嗣法弟子十余人 。一九四九年夏，应邀赴香港讲经 。其时不少人劝其留港，师断然拒绝，法会圆满即返回云门 。
一九五二年四月 ， 应京汉弟子邀请，师经武汉晋京 。同年九月二十六日 ， 主坛於北京广济寺，启建为拥护亚太和平会议的召开而举行的祝愿世界和平法会，隆重工业和仪 ， 随喜者甚众 。十月一日，代表中国佛教界，接受锡兰（今斯里兰卡）出席亚太和平会议代表团达马拉塔纳法师所献佛舍利、贝叶经和菩提树等法物 。十月十五日 ， 作为首席发起人出席中国佛教协会发起人会议 。同年冬，应邀南下抵沪 ， 在玉佛寺主坛祝愿世界和平法会，启建水陆道场 。场面壮观，随喜皈依者达四万余众 。
一九五三年五月，师在北京出席中国佛教协会成立大会，并被礼请为名誉会长 。期间，撰文发表感想 ， 盛赞中国佛教协会的成立 。会议结束后，师专程赴山西云岗石窟礼拜后取道武汉，於六月来到江西庐山 ， 养病於大林寺 。此时，师有意在江西往下，却感到大林寺人来人往难於清静 ， 於十月二率侍者冒雨登上云居山，住进茅蓬 。当夜与僧众商议 ， 礼请职事 。数日之后，即率从开垦荒地 。不久，四方衲子近百人闻讯而至 。次年，为弘扬百丈家风 ， 主持成立〔真如禅寺僧伽农场〕，将僧众分为农林与建筑两队 。农林队开春即事开垦 ， 癖出水田数十亩，旱地十余亩，当即下种，秋天收引稻谷数百担，旱地所种红薯也获丰收 。建筑队挖土烧砖，具炉铸铁瓦，年内二层楼铁瓦砖木结构的藏经楼千竣 。在此悬挂沩仰宗钟板，每日昌晚上殿 ， 坐香习禅 。此后，仍率僧众如法修持 ， 农禅并重，种地栽禾 ， 修建寺宇，年复一年 ， 日继一日，到一九五七年，主持真如禅寺重建修复工程大体完成 。寺宇规划悉仿当年南华寺格局，前有重建的赵州关，而后山门、天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、藏红楼等一字直排，左右两侧相对而建的虚怀楼、云海楼、客堂、功德堂、祖师殿、伽蓝殿等 。东、西禅堂、斋堂、方丈室、库房等也一应具全 。各殿堂佛像塑建如法循制，尊尊装金饰彩，端庄严肃 。同时，师主持整顿寺规，严肃道风 ， 每年夏讲经，冬禅七，创办〔佛学研究苑〕，培育僧才 。一九五五年，应众戒子之请，开自誓受戒方便法门，为数百戒子授受三坛大戒 。与此同时 ， 以百余岁高龄，亲率僧众实践〔农禅并重〕，经营数千亩山林，水旱田地百余亩 。到一九五七年，寺内实现粮食自给有余，每年产竹木和茶叶也获可观收入 。
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