后来又调到濰县任职,依旧爱民如子 。
时逢连年大旱而老百姓没有饭吃,这时他刚刚任潍县知县,二话不说命令开仓赈灾,解决老百姓吃饭问题,并且利用修缮城墙的方式招募饥民来潍县就食打工,还责令城中富豪们煮粥赈济百姓 。
他动员衙吏们捐款捐物,自己带头捐出自己的工资(俸禄),还刻了一枚图章表达心志:“恨不得填满普天饥债” 。
按照当时的规定 , 开仓放粮要报请上级批准,这需要一段时间 , 而擅自打开官仓,要受惩罚的 。
郑板桥凛然地说:“等批下来,老百姓早就饿死了,一切后果由我一个人承担 。”
就这一举措,不知救活了多少老百姓 。

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到了秋后,天灾让老百姓无法归还借来的粮食,郑板桥果断把老百姓的借据烧掉,免除了还粮 。
郑板桥这心系苍生的措施,自然引起官吏与豪绅的不满,无法利用灾荒发大财 , 影响了他们的切身利益,就合伙告发郑板桥谎报灾情,将赈灾款中饱私囊 。
由于郑板桥两袖清风,家无私产,无私无弊坦荡荡,查了又查,根本就没那回事,纯属诬告 。
他勤政廉洁,尽可能改革弊政,从政策与法律上维护下层民众的利益,造福一方 。
郑板桥曾经画了一幅竹子送给上司,题诗曰:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声 。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情!”
郑板桥看透官场的凶险与官僚的尔虞我诈,认清这些道貌岸然的官吏卑鄙的灵魂,便决定辞官归隐,远离这个大染缸 。
老百姓听说郑板桥辞官了,扶老携幼来为郑板桥送行,看到郑板桥只有一些书籍和一个书僮,身无余物,感动的纷纷落泪 。
郑板桥可是干了十二年县大老爷呀,如此清廉,恐怕世上没有第二人 。
郑板桥看到老百姓对他依依不舍,他就向老百姓赠画题诗留作纪念:“乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒 。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔杆 。”
余平生最敬苏东坡与郑板桥,神慕之,想想世间 , 真正清廉的官吏能有几个?贪,是人的本能欲望呀 。
郑板桥一心为民,就是希望“立功天地,字养生民” , 以达到“民于顺处皆成子,官到闲时更读书”的境界,然而,官场有官场的规则 , 要圆滑通融,要上奉下瞒 , 要察言观色,要逢迎送往 , 要与大大小小的官吏们同流合污,打成一片 , 他的“糊涂”处事,在官场上行不通呀 。

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四、辞官归隐得真意郑板桥选择辞官归隐,沉浸于艺术中,“师法自然” 。
郑板桥有诗千余首、词近百首,曲十多首,对联百余副 , 还有序跋、匾额、碑记、书信等数百件 。
郑板桥诗如其人,自由洒脱,流畅清新,浅近幽默,直抒胸臆,其词其曲,或慷慨激昂 , 或细腻悠逸,其对联更是令人倾慕,立春高远,情趣横生 , 富于哲理 。
他的绘画以兰、竹、石为主不拘成法,敢于创凉 , 独辟蹊径,竹清瘦挺拔,兰萧散隐逸 , 石雄奇秀拙,脱尽俗习,绝伦画坛;他的书法被称为“板桥体”,博采众长,大胆革新,自成一家,认为艺术“不立一格”,“不为古人所累,气与意相辅” 。
与他同时代的金农赞曰:“兴化郑进士板桥风流雅谑,极有书名 , 狂草古箍,一字一笔,兼众妙之长 。”也就是说,郑板桥的书法以楷隶为主 , 兼揉草书,是超脱传统技法而新创的一种字体 。
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