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为什么朱元璋时代江湖寂寞？( 二 )

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如果居民不带“路引”、擅自出远门呢？后果很严重，被官方发现、抓获的话，轻则打板子，重则处死 。洪武六年六月 ， 常州府有一个居民，因为“祖母病笃，远出求医急” ， 来不及申办“路引”，结果途中被“吕城巡检司盘获”，“送法司论罪” 。朱元璋得报，说：“此人情可矜，勿罪释之 。”感谢皇上开恩 。
还是洪武年间 ， 朝廷“燕脂河，大起工役”，这个工程，累死了很多人，好不容易挨到工程完工 ， 有一个工人却绝望地发现，他的“路引”不小心弄丢了，“分该死，莫为谋” 。只好等死 。幸亏督工百户可怜他，跟他说：“主上神圣，吾当引汝面奏，脱有生理 。”替他求情 ， 朱元璋说：“既失去，罢 。”再次感谢朱皇帝开恩 。但是，如果皇帝未开恩，恐怕那名工人就要被处死了 。
除了外出之人必须携带“路引” ， 邻里也必须掌握出远门者的日程，他们何日离家，出外干什么活，按计划何日归来，都要心中有数 ， 如果发现有人日久未归，需要向官府报告 。洪武二十七年三月的一则榜文这么规定：“今后里甲、邻人、老人所管人户，务要见丁着业，互相觉察 。有出外，要知本人下落 ， 作何生理，干何事务 。若是不知下落，及日久不回，老人邻人不行赴官首告者，一体迁发充军 。”
农村中，游手好闲、不务正业之人 ， 成了朱元璋严厉打击的对象 。他亲订《大诰》，告知天下万民：“此诰一出 ， 所在有司、邻人、里甲 ， 有不务生理者，告诫训诲，作急各著生理 。除官役占有名外，余有不生理者 ， 里甲邻人著限游食者父母、兄弟、妻子等 。一月之间，仍前不务生理，四邻里甲拿赴有司 。有司不理，送赴京来，以除当所当方之民患 。”
如果邻里对游食之人坐视不理呢？朱元璋说：“里甲坐视 ， 邻里亲戚不拿，其逸夫者，或于公门中，或在市闾里，有犯非为，捕获到官，逸民处死 ， 里甲四邻，化外之迁 。”好可怕！
城市中的游手也受到朱元璋的残酷镇压 。他在南京修建了一座“逍遥楼”，“见人博奕者、养禽鸟者、游手游食者，拘于楼上，使之逍遥?。远鏊?rdquo; 。又下令：“在京但有军官、军人学唱的 ， 割了舌头；下棋打双陆的，断手；蹴圆的，卸脚；作卖买的，发边远充军 。”蹴圆，即踢球 。军人学踢球，竟然要斫掉双脚 。
经过朱元璋苦心孤诣的努力，社会的流动性被成功地限制在最低程度，明初果然是一派宁静、死气沉沉，“乡社村保中无酒肆，亦无游民” 。明末历史学家谈迁回忆说 ， “闻国初严驭，夜无群饮，村无宵行，凡饮会口语细故，辄流戍，即吾邑充伍四方，至六千余人，诚使人凛凛，言之至今心悸也 。”
如此井然有序的中世纪社会，还有哪一个人敢出去“闯荡江湖”？此时就算还有一个“江湖”存在，也该是多么的寂寥、平静！
直到明代中后期，随着“诸色户计”制度的松懈，“洪武型体制”的逐渐解体，海外白银的流入，商品经济的兴起，“一条鞭法”的推行，明朝社会才恢复了两宋时期的开放性、流动性及近代化色彩，江湖才重新活了过来 。

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