祖国医学经典著作《黄帝内经》里说：“阴阳者 ， 天地之道也 。”即是说，宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识，房室活动，即人们的性生活亦是如此 。事实上 ， 房室活动是最好体现了一个阴阳整体的观念 。
儒家学说中对房事的理解
一向重视礼义道德的儒家代表人物孔夫子同样认为男女关系是“人伦之始”、“五代之基” ， 人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来 。人，作为社会化的动物，当然也就依靠这两大本能保存生命和继续生命 。在人的身上，自然属性既决定了人不同性别所具有的气质，也决定了人具有异性间相互吸引的性爱与情欲的天性，这是任何人都无法泯灭的东西 。
在人的所有生命冲动中，性欲是最基本的最原始的冲动 。性冲动往往是不可遏止的，是本能反映，动物界往往出现雄性相争而相互残杀的现象，但人不是动物，人类的性本能受人的社会性的制约 ， 表现在他们身上的性本能已不仅仅是原始的、野蛮的 ， 更多的则是他们作为社会的人，仅仅把自身简单地交给这种性本能的力量，而毫无自我控制和驾驭的力量，尤其不受道德的法律的规范所约束，这样的人起码不算是性的自然属性和社会属性统一的完美的人 。
道家学说中对房事的诠释
我国古代道教很重视养生，也很重视“阴阳之道”的研究，不仅不把它看作“修行”的阻碍，而且看成重要的修炼方式之一 。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑 。正如元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中所说：“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者” 。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，男女相需好比是天地相合，若男女两者不合，则违背阴阳之道，犹“若春无秋，若冬无夏 ， 因而合之，是谓圣度，圣人不绝和合之道” 。《玉房秘诀》中亦谓：“男女相成 ， 犹天地相生 ， 天地得交令之道 ， 故无终竟之限 。人失交接之道，故有夭折之渐 ， 能避渐伤之事而得阴阳之道也” 。
【房事活动乃阴阳长寿之道】由此可见 ， 房室生活本乎自然之道，这是养生延寿的重要内容之一 ， 是健康长寿的基础 。
