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为什么说中国人是蛇的传人？( 三 )

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炎帝、黄帝、蚩尤三者之间的关系 ， 中国古籍中有不同版本 ， 《逸周书·尝麦篇》称蚩尤驱逐赤帝（炎帝） ， 赤帝求诉于黄帝 ， 于是二帝联手杀蚩尤于中冀；《山海经·大荒北经》又称 ， 蚩尤攻伐黄帝 ， 黄帝令应龙迎战 ， 双方在冀州之野大战 ， 蚩尤兵败被杀 。
蚩尤被杀后 ， 其统领的东夷、九黎等部族便融入了炎黄部族 。蚩尤原本就是一条“大虫” 。《说文解字》称 ， “蚩 ， 蚩虫也 。”既是“虫” ， 又还原到“蛇”上面了 ， “虫”就是蛇啊；蚩尤及其部落与炎黄部落一样 ， 也是“蛇的传人” 。
“闽” “蛮”族人都称自己是蛇的后代
上述是从传说和史料层面进行分析的 ， 而从现实中一些少数民族的信仰中 ， 仍可以找到“蛇的传人”的印记 ， 在一些少数民族中 ， 至今都有人认为自己是“蛇种” 。
目前的台湾高山族便十分崇拜蛇 。自隋唐以后 ， 高山族就是以蛇为图腾 ， 喜欢文蛇纹 。《隋书·琉球传》即称 ， “（高山族）妇人以墨黥手 ， 为虫蛇之文 。”另一土着派宛族也认为 ， 他们的民族起源于蛇 ， 所以对蛇极虔诚崇拜 ， 不敢杀害 。
在中国省市自治区的简称中 ， 福建省叫“闽” 。闽 ， 与另一个字“蛮” ， 都是一种大蛇 ， 进而形成了一个以崇拜蛇为特征的古代闽越族 。这个民族 ， 以蛇为图腾 ， 以蛇为其祖先 ， 喜欢断发文身 ， 自称“蛇的后代” 。所以 ， 《说文解字》中称 ， “蛮 ， 南蛮 ， 蛇种；闽 ， 东南越 ， 蛇种 。”
如今生活在闽广两地、以海上捕捞为生的“蛋家人”（蛋民） ， 其远祖就是这个民族的 ， 仍以蛇为民族图腾 ， 加以崇拜 ， 会供奉蛇神 。不同的是 ， 他们不再说自己是“蛇种” ， 而称为“龙种” 。
南方少数民族中的蛇氏族 ， 一直视自己为“蛇种” ， 是蛇的传人 ， 至今仍崇拜蛇 ， 禁捕蛇 ， 禁食蛇 ， 甚至连蛇皮也不用 。不同的蛇氏族 ， 还有不同版本的传说 ， 怒族蛇氏族传
说是母女四人上山打柴碰到一条大蛇 ， 强迫与其中一个姑娘结为夫妻 ， 三女儿为保全母亲性命 ， 自愿嫁给蛇 ， 生下许多后代成为蛇氏族 。傈僳族蛇氏族 ， 则传是古时姐妹两人与巨蛇婚配 ， 生儿育女 ， 遂有蛇氏族 。
同样的 ， 侗族也认为自己的民族是“蛇的后代” ， 相传侗族始祖母与一条大花蛇婚配 ， 生下一男一女 ， 成为侗家祖先 ， 所以也以蛇为图腾 。
“蛇的传人”为何变身“龙的传人”？
既然中华民族是“蛇的传人” ， 为何后来又说成了“龙的传人”？这里面比较复杂 ， 至今民俗学者也没有能真正讲清 。
在十二生肖中 ， 只有龙是虚构的 ， 其他11种动物在自然和现实中都存在 。在早期 ， 蛇与龙是一个概念的不同说法 ， 蛇即龙 ， 龙即蛇 ， 至今大家仍管属蛇的称为“属小龙” 。《说文解字》称“龙 ， 鳞虫之长” ， 这里的“鳞虫”就是蛇之一种 ， 也许就是蛇族中传说的“腾蛇” 。《周易》中所说的“潜龙”、“飞龙” ， 实际也是不同存在形式的蛇 。

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