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人生八苦( 三 )

生活常识


63、 六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的， 是怨憎会苦 。 意气相投的朋友， 海誓山盟的爱人， 恩爱情深的夫妻， 或膝下承欢的子女， 或生离， 或死别， 一切不能自主 。 但相反的， 那些面目可憎， 语言乏味；或利害冲突， 两不相容的人， 偏又聚会在一起 。 像这些可厌可憎的人， 能够终身不见， 岂不眼前清净？无奈社会上人事问题， 繁杂万端， “不是怨家不聚头”， 在某些形势下， 愈是互相怨憎的人， 愈被安排在一起， 如影随形， 好像再也没有分散的时间， 这岂不是令人苦恼万分？
64、 放弃， 并不是件简单的事， 有时它比坚持更需要勇气 。
65、 【人生第三苦——病苦】佛说， 天有不测风云， 人有旦夕祸福 。 颠沛于残酷的现实之中， 有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮哪有不生病的， 随时的病痛让人饱受病之苦 。
66、 五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知， 悲莫悲兮生别离， ”生死离别， 人间惨事， 青春丧偶， 中年丧子， 固然悲痛万分， 即使不是死别， 或为谋求衣食， 或因迫于形势， 与相亲相爱的人生离， 也将感到痛苦 。 然而， 天下没有不散的筵席， 亲如父子， 近如夫妇， 亦难得终身相守， 又何况其他呢？万法无常， 爱别离之苦， 是谁也无可避免的 。
67、 在八苦中， 五取蕴苦既是其他众苦的总根源， 又是一切苦的聚集场， 即人的生命就是苦， 生存就是苦 。 中国禅宗则认为， 未来的、过去的都不必在意 。 只有把握当下， 活在当下， 才能拔苦得乐， 幸福常驻 。
68、 佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类 。
69、 对自己好点， 因为一辈子不长;对身边的人好点， 因为下辈子不一定能遇见 。

人生八苦

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70、 人生总是苦乐参半， 知其乐， 忘其苦 。 明其心， 苦其志 。 追其型， 忘其意 。 所说， 所想， 所做， 所为， 所用， 所弃， 所喜， 所怨， 所忧， 所虑 。 皆为人之五行， 心志之所发 。 那么人生百味有多少是苦的？生老病死， 爱恨情仇， 悲欢离合， 阴晴圆缺， 坎坷迷离， 伤痛落失， 众叛亲离， 流离失所， 凡此种种都为苦之表象 。 纠其根源与禅说不近相同， 看看佛教所说的人生八苦， 了解人之痛苦之源 。
71、 坏苦：是指我们通常快乐的感受 。 以佛法的智慧来看， 我们所谓的快乐受并非真正的快乐， 其实质也是痛苦的 。 例如我们饥饿时想吃， 吃饱了就觉得快乐， 但如果继续吃下去， 还会觉得快乐吗？身体脏了， 洗澡觉得快乐， 但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐， 但没日没夜的看下去觉得快乐吗？由此可见我们的所谓快乐， 是因为我们有了某种欲望之后， 通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡， 于是我们觉得快乐， 然而吃饭的实质并非快乐， 倘若吃饭的实质是快乐的话， 无论吃多少都应该觉得快乐， 然而事实不然， 当我们带着强烈的欲望吃馒头时， 吃一个、两个、三个感到快乐， 吃到四个、五个、六个时， 你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了 。 吃饭是这样， 世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此， 因为这种乐受能变坏， 因此称为坏苦 。
72、 这份悲伤， 总有一天会连接到坚强的彼方 。
73、 怨憎会苦， 不是冤家不聚头， 人与人在一起永远是恩恩怨怨夹杂不清， 所以我们看一个家庭的夫妻， 就算恩爱甜蜜， 也难免都要吵架， 碰上冤家嘛！
74、 佛说人有八苦.生苦， 老苦， 病苦， 死苦， 怨憎会苦， 爱别离苦， 求不得苦， 五蕴炽盛苦 。

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