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初学易经基础知识入门 易经入门必背100篇，易经真的很容易全文阅读( 二 )

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所以这种细微的生活细节的表达，其实遵循的是《周易》的思维，依然延续着它的思维惯性 。 后面讲了以后可能会看到更多的问题 。 《周易》这本书虽然写于2000多年前，3000年甚至更久，但它的基本思维方式和思维惯性仍然影响着我们今天的生活 。 至于它，还有很多其他的问题 。 当然，在日常生活中，可以说更普遍地影响着我们的生活 。 但另一方面，因为这本书是很久以前的，我们往往对这本书有太多的神秘感，以至于不知道如何面对 。 如果你有兴趣从市场上买一本《周易》的书，你翻起来会发现看不下去，因为这本《周易》的书可能会让你觉得不懂 。 其实可以理解，就像爱因斯坦的相对论，当时很少有人能理解 。 我不想拿《周易》和相对论比较 。 我想说的是，它是一个民族所有知识背后最基本的东西 。 它一定有超出我们经验层面的东西，所以我们理解起来可能会有些困难 。 希望在我今天演讲的过程中，能帮你消除这样一个谜团，对你以后有机会读到《周易》有一个基本的介绍 。 这是我今天希望达到的目标 。 先简单介绍一下《周易》本身，做个概述 。 《周易》的解释其实是比较多样的 。 在座的同学有兴趣可以借《周易》 。 不知道你知不知道这本书 。 如果你知道这本书，打开《周易》的第一页，他写的第一条注释是，很容易有三个 。 就是《周易》这个标题已经有好几个意思了，周也有好几个意思 。 有人说这个周代表周朝和周朝，第二个代表溥 。
遍，第三个代表着这个周是圆的，也就是说是循环的 。 易也有好几个意思，第一个是变化，第二个是简单，它也有不同的意思 。 其实就是说《周易》这个书现在一般我们都认为它是在周代所形成的，既然它是一个那时候人们对知识的理解，其实在周以前有商朝，商以前有夏朝，据文献记载，夏、商、周三朝都有自己的类似于《周易》这样的著作 。 在夏朝这部著作叫做《连山》，表明里面所提供的思想和知识就像山一样绵绵不绝、连续的 。 而商朝叫做《归藏》，就是所有的知识是深藏在那本书里面 。 《周易》就是《周易》 。 后来我们说夏、商、周三部这样的书流传后世只剩下了《周易》，而《连山》和《归藏》在后世的文献里面只留下了一些残篇，很少 。 也就是说《周易》这部书作为人们认识自然和人生知识的一个基础，这个书其实并不是说它是凭空来的，是在我们祖先认识过程当中有一个不断推进的过程，只不过这个推进的过程当中，周所提供的《周易》要比前两者更为人们所接受，用《论语》当中所讲的，周监于二代，郁郁乎文哉 。 也就是周的知识和他们的认识，是在接受和吸收了夏、商的文明之后才产生的，所以它当然就可能胜出一筹 。 相传，《周易》的创作完成经过了三个伟大的人物，所以在易学史上有所谓的易经三圣这样的说法 。 这三个伟大的人是谁呢？第一个是伏羲 。 伏羲画卦，伏羲的工作是画了卦 。 卦是什么呢？卦就是八卦 。 我这里有两张图，我们只看卦，卦有乾、坤、坎、离、震、艮、兑、巽，至于他们后面那两句话，比如乾三连、坤六断，这是一个口诀，便于人们记忆，这一符号里面的天地，乾卦代表着天，坤卦代表着地，也就是说在《周易》的作者看来，八卦分别代表着世界当中八种最重要的东西，而由于这八种最重要的东西，又构成了整个世界的万世万物 。 当然在这个八卦当中又有更重要的卦，那就是更为重要的四卦，乾、坤、坎、离，也就是天地水火，韩国的国旗四卦其实就是乾、坤、坎、离，在《周易》里面两个最重要的卦称之为天地卦 。 这是伏羲的工作，创造了这八个卦 。 大家可以看这八个卦只是用两种符号来构成的，一个是两根短线，一个是一根长线，所以这种一根线一根线就称之为爻 。 在八卦当中可以看到是由阴阳二爻演化出来的 。 伏羲画的八卦在我们今天看来好像并没有什么了不起，就是一个符号 。 如果假设一下今天在座的各位都是从树上下来的猴，这些猴不可能像我们今天这样穿着各式各样的衣服，都是一样的光着屁股，现在我们要把这一群猴进行识别，给每个猴取一个名字，那也不容易，因为没有文字，所以我们必须要通过某种方式给大家区别开来 。 大家可以设想一下我们现在是古人，我们面对的世界是浑然一体万物的世界，我们现在要对万物进行明确的指称，很不容易 。 就好像我今天看到在座各位，我跟大家不认识，当然大家知道我叫什么名字，因为刚才有人介绍了，可是我并不知道你们叫什么名字，我现在要指认你们，就不太那么容易 。 所以古时候实际上是创设的一种符号体系，用这样一个符号体系能够来指认世界万物 。 可是大家可以看到世界万物很多，怎么可能用一个符号非常简单的把它指认出来？这就很难 。 大家都知道计算机能够在短期内大量的迅速计算，是因为它采用的不是十进位制，而是二进位制，周易恰恰就是二进位制 。 虽然在易学的研究当中，有学者认为周易对现在的二进位制数学有它的贡献，但是这只是一种说法，当然也有一些蛛丝马迹是可以证明这一点的，因为二进位的创造者莱布尼兹取得很大的贡献，而莱布尼兹早年是通过传教士接触到了周易，这在莱布尼兹大量的书信里面已经反映出来了 。 所以问周易对二进位制是不是有影响，可能也是有影响的 。 我在这里不讲这个问题，我想来说明伏羲画卦是如何通过这样阴阳二爻就能够把它区分出来的 。 一根阳爻，一根阴爻，那就好比是现在我们是从树上下来由猴子变来的人，大家把屁股露出来以后会发现，其他都一样，只有一个不一样，有雄性的，有雌性的，多一个把或者少一个把 。 就好像医院护士接生的时候就告诉那个母亲，或者是守在产房外面的父亲说，你生了个儿子，你生了个女儿，其实都一样，就是一个肉团，可是他告诉你这是一个儿子，因为他多了一个把 。 所以阴阳里面首先因为一个把来表明这是一个阳性，那是一个阴性，所以首先把两类人区分开来 。 区分开来以后，可是还有那么多人，怎么办？在雄性里面，都是阳爻里面，又看到那一群都是有把的猴子里面，有一批猴特别的刚猛有力，那就给他加一个把，而那个雄性里面不是那么孔武有力的，比较温顺的那批，就在阳爻上面加两个短线，表现他有点阴性 。 本来是一个混沌的，本来天地万物是一个圆，是万物混在一起的，首先分出一二，然后在一里面又分出一二 。 阴性的猴里面也可以分出，有些同样是雌性动物，有的雌性动物脾气比较像雄性，有些比较女性，所以它也可以再分 。 大家可以看到，又分出阳阴阳阴，每一个上面都可以分 。 所以有这样一个阴阳就可以衍生出一层层的上去，而这个衍生规律正是二进位制 。 2的N次方，当N=0的时候，就是没有关系，是1，是混沌不分的状态 。 当N=1的时候，就是2；当N=2的时候是4；当N=3的时候就是8 。 八卦就是这样出来的 。 所以不管世界有多么庞大，都可以用阴阳来简单的分出去，而且永远不会重复 。 所以说画卦非常重要，这是符号的创作，有了这个符号使得我们就可以通过这个符号来对这个世界进行表述和指认 。 比如说我们今天这么多人，我本来说外面的同学站起来，谁知道是哪个同学？好像老师在指你，其实我不一定在指你 。 可是如果我们有符号就可以很明确说，某某，当然也可能这个某某跟那个某某是重复的，没问题，我们再区分一下，如果他叫张三他也叫张三，没问题，我就说那个高个子的张三 。 这就使得我们可以通过语言把事物区分出来 。 周易画卦的很重要的作用就是能够让我们对这个世界有一个符号系统加以描述 。 经过很多年以后，到了周文王的时候，相传他的贡献就是把六十四卦一一对应，变成了一个有机的整体，用它来解释人是社会的种种现象，所以就变成了演易，也就是我们今天所看到的《周易》，一共有六十四个卦，八八重叠就是六十四卦 。 所以所谓文王演易，就是由八卦上升为六十四卦 。 这六十四卦其实就构成了整个的知识系统，人们在日常生活当中如果遇到了问题，就会用六十四卦来决定自己的行为 。 什么意思？比如说今天我们每个人在决定要做一件事情的时候，这里有一瓶矿泉水，以我的经验我来这里讲课，主办方会给我提供一杯水，不管是瓶装的水还是一杯茶，我想这是干净的，假如是茶，里面倒了水，我觉得也是没问题 。 然后我再打开，它确实还是密封的，所以我就打开了，我就可以喝了 。 为什么？因为我的知识、我的经验告诉我，这杯水是没有问题的 。 可是假如说现在我拿了这杯水，我想应该是给我喝的，结果看到这个水为什么比正常的水少了，然后我再一拧，怎么这个口也已经打开了，好像是有人喝过了，那我就不应该再喝了 。 大家明白我的意思了吗？就是以我的经验和知识来判定这件事情是不宜做的，当我愿意去做表明这件事情对我是有利的，当我不愿意做就是这个事情对我是没有利的，因此在判定上我们就说，有利的事情就是吉，不利的事情就是凶，吉凶的判定就是很清楚的 。 虽然我们以为是清楚的，但是有时候可能是被人骗了，即使是被骗了也是有一种知识在支撑着你 。 比如说女同志一天到晚把脸上抹，她总认为把脸往上抹可以保护皮肤，其实这是一种错误，因为皮肤老是抹要老化了 。 可是所有的广告、所有的宣传、所有的知识告诉你，没有问题，这是好的，所以你就相信了，继续抹 。 这还是一种知识的支撑，总之是一种知识，我们所有行为的背后都来源于我们的知识 。 包括我们开汽车，我以60码的速度往前开，你怎么就放心的开呢？你就不怕你的车万一刹车有问题呢？万一刹车有问题不是就要撞死人吗？就像我们开着我们的汽车要过钱塘江，你怎么敢过呢？你怎么就不担心万一从这个桥上掉下去怎么办？所以以你的经验是没有问题的，或者以你的经验觉得有问题你就不做了 。 但是恰恰在我们的生活当中还有这样的问题，有一些事情你是必须要做的，可是以你的知识和经验就是没法判断，比如说所有的知识来帮你判断的时候，都是只有50%，好像这件事情可以做也是50%，不可以做也是50%，所以你就拿不定 。 拿不定我们怎么办呢？通常是用丢硬币的方法，但是现代人常常认为自己是有知识、有文化的，不愿意丢硬币，你真的愿意丢硬币吗？假如你丢了一个硬币的时候，本来你想花朝上是吉，花朝下是凶，可是你啪啦一丢，结果花朝上是吉的，可是你又想是不是再丢一次吧，再丢一次花又朝下了，一正一反，然后你就不放心，那我们三局二胜，再来一次，三句二胜之后还会来五次，有这样的经验吗？其实我们日常生活当中更多的是来自于什么呢？假如我不确定的时候我会去咨询别人，我去找我的朋友，告诉他这个事情，问他应该怎么做，我摆不定，你帮我分析一下 。 然后我这个朋友跟我说应该做这个事，他虽然讲得头头是道，可是我听下去觉得好像是有道理，但是我还是不敢 。 我再去问问另外一个，我的老师见多识广，他给我分析来分析去，结果说还是不应该做 。 其实我可以告诉大家，在这样不断咨询的过程当中，你的朋友、你的老师并没有帮你做任何的决定，只不过是你在不断咨询的过程当中，把你对未知世界的恐惧在这样的倾诉过程当中消解掉了，最后还是你自己拿定主意，但是你通过这样的倾诉解决了这个问题 。 所以我们讲，如果没有这样的问题我们可以问神，没有神的时候我们可以借助一个工具，那就是周易 。 周易就是一个知识系统，我们通过一套仪式来帮我们判定，做这个事情的决定是吉的还是凶的 。 这就是我们讲的周易的作用 。 同学们可能会问我，老师你说，这样一套周易的占卜，如果是吉，如果是凶，准不准？我告诉大家，准 。 这个准不准也是个概率，什么叫准？100%那是准，连孔夫子也说没有100%，有75%可能就不错了 。 比如说我们不知道明天股票是涨还是跌，你每次就按照算卦来定，有75%那也不错了，你肯定这辈子还是赚多赔少，还是赚了 。 可是既然如此，我告诉大家，你不用周易来算也可以，所以周易就会衍生出简易卦 。 大家在寺院里看到过用三个铜钱卜卦吗？那个就是简单的三个铜板就可以 。 甚至还有更简单的梅花易，拼就行了 。 还有刚才这位老兄讲了，你就拿个硬币投 。 但是你要记住，我们说统计你的75%的胜算是你的一生吗？从今天开始凡是遇到疑难问题你就投硬币，凡是花朝上的就是吉的，花朝下就是凶的，你不要老反悔，因为投硬币很简单，投一次就是投一次，如果是花朝上就是吉，如果是花朝上就是凶 。 从现在开始一直到老，你把每次结果计下来，你会发现75%的胜算 。 既然如此我们为什么还要用投硬币呢？我们为什么还要演卦呢？投硬币很简单，正是因为太简单了，所以你不相信它，我们有没有这个经历？你花了很多钱买的东西就以为是好东西，其实花很多钱买来的和花很少钱买来的东西是一样的东西，就是因为你花了很多钱你就当它是个东西，就是这样 。 所以演卦的时候要卜一个卦要费很多的周折，古人算卦很认真的，在一个固定的地方，要洗澡、要沐浴、要焚香，然后用非常正式的仪式进行演卦，所以这个过程非常神圣、非常认真，所以你得出一个卦大半就不会随随便便的推翻它 。 就好像你考大学的决定，选择某个志愿都是很认认真真想过的 。 或者说再举一个庸俗的例子，男男女女谈恋爱，谈来谈去，到 后说跟他结婚了，你要知道一结婚就意味着你把你的一辈子赌上了，可是你就会很认真的生活，不会今天结婚明天就离了，其实尽管这个风险是巨大的，你就把自己一辈子绑架在这个人身上了，很莫名其妙的 。 所以我们讲它是很慎重的过程，很神圣的过程，所以我们有很多的仪式，婚礼等等搞来搞去的事情，很庄重 。 演卦也是一样，通过一个非常严肃神圣的过程，然后我们得出一个卦，我们对这个卦就会有一种敬畏，然后我们就会说吉就是吉，凶就是凶 。

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