13. 人生的追求、情感的冲撞、进取的热情 ， 可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡 。
14. 它最大的优点是不单调 。既不是永远的荒凉大漠 ， 也不是永远的绿草如茵 ， 而是变化多端 ， 丰富之极 。雪山在远处银亮得圣洁 ， 近处则一片驼黄 。一排排林木不作其他颜色 ， 全都以差不多的调子熏着呵着 ， 托着衬着 ， 哄着护着 。有时好像是造物主怕单调 ， 来一排十来公里的白杨林 ， 像油画家用细韧的笔锋画出的白痕 。有时稍稍加一点淡绿或酒红 ， 成片成片地融人驼黄的总色谱 ， 一点也不跳跃刺眼 。一道雪山融水在林下横过 ， 泛着银白的天光 ， 但很快又消失于原野 ， 不见踪影 。--余秋雨
15. 中华文化的终极成果 ， 是中国人的集体人格 。复兴中华文化 ， 也就是寻找和优化中国人的集体人格 。--余秋雨 《君子之道》
16. 你的过去我无法参与 ， 你的将来我奉陪到底 。--余秋雨
17. 过于玄艳的造化 ， 会产生一种疏离 ， 无法与它进行家常性的交往 。... 人与美的关係 ， 竟是如此蹊跷 。--余秋雨 《文化苦旅》
18. 看莫高窟 ， 不是看死了一千年的标本 ， 而是看活了一千年的生命 --余秋雨
19. 人生的路 ， 靠自己一步步走去 ， 真正能保护你的 ， 是你自己的人格选择和文化选择 。那么反过来 ， 真正能伤害你的 ， 也是一样 ， 自己的选择. --余秋雨 《借我一生》
20. 月光下的沙漠有一种奇异的震撼力 ， 背光处黑如静海 ， 面光处一派灰银 ， 却有一种蚀骨的冷 。这种冷与温度无关 ， 而是指光色和状态 ， 因此更让人不寒而栗 。这就像 ， 一方坚冰之冷尚能感知 ， 而一副冷眼冷脸 ， 叫人怎么面对？ --余秋雨 《千年一叹》
21. 这种自卫和自慰 ， 是中国知识分子的机智 ， 也是中国知识分子的狡黠 。不能把志向实现于社会 ， 便躲进一个自然小天地自娱自耗 。他们消除了志向 ， 渐渐又把这种消除当作了志向 。安贫乐道的达观修养 ， 成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖 ， 尽管有浓重的霉味 ， 却是安全而宁静 。于是 ， 十年寒窗 ， 博览文史 ， 走到了民族文化的高坡前 ， 与社会交手不了几个回合 ， 便把一切沉埋进一座座孤山 。--余秋雨 《文化苦旅》
22. 大智不群 ， 大善无帮 ， 何惧孤步 ， 何惧毁谤 。
23. 第一 ， 正在苦恼的名誉 ， 大多无足轻重 。第二 ， 真正重大的名誉 ， 自己无能为力 。第三 ， 一旦名誉受诬 ， 基本不要在意 。第四 ， 更高一层修炼 ， 排除“名执”“我执” 。第五 ， 面对他人受诬 ， 应该仗义执言 。--余秋雨 《君子之道》
24. 他们刚刚放下历史课本 ， 又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会 ， 又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化 ， 又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上 ， 不太公平 。如果对他们一边加压一边怂恿 ， 只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音 ， 这是我们在“文革”初期早就看到了的 。
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