余秋雨语录关于人生70句( 四 )


37. 中国文化没有沦丧的最终原因 , 是君子未死 , 人格未溃 。
38. 文化的最终目标 , 是在人世间普及爱和善良 。
39. 运用大智慧救苦救难的 , 谁也不认;摆弄小聪明争执不休的 , 人人皆知 。
40. 一个真正的旅行者 , 只需要一张行军床 。
41. 当峨冠博带早已零落成泥 , 崇楼华堂也都沦为草泽之后 , 那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文 , 却有可能镌刻山河 , 雕镂人心 , 永不漫漶 。文人的魔力 , 竟能把偌大一个世界的生僻角落 , 变成人人心中的故乡 。--余秋雨 《阳关雪》
42. 托尔斯泰说 , 幸福的家庭都很相像 , 不幸的家庭各有不同 。这个原则不适合沿途各国的景象 。我们看到的是:所有的贫困都大同小异 , 一踏进富庶则五花八门 。这不奇怪 , 贫困因为失去了多种选择的可能才真正变得不幸 , 所以必然单调划一;而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利 , 因此各有不同 。----出自: 余秋雨 《千年一叹》
43. 当今天下百业 , 文化最大 。当今天下百行 , 文化届最小 。那么 , 岂能再让一个日渐干涸的小池塘 , 担任江河湖海的形象代表?
44. 这里没有重复 , 真正的欢乐从不重复 。这里不存在刻板 , 刻板容不下真正的人性 , 这里什么也没有 , 只有人的生命在蒸腾 。--余秋雨 《文化苦旅》
45. 阅读的最大理由是想摆脱平庸 , 早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰 。——余秋雨
46. 人类总是缺乏自信 ,  进进退退 , 走走停停 ,  不断地自我耗损 , 又不断地为耗损而再耗损 。结果 , 仅仅多了一点自信的李冰 ,  倒成了人们心中的神 。... 人们在虔诚膜拜 ,  膜拜自己同类中更像一点人的人 。--余秋雨 《文化苦旅》
47. 善良 , 这是一个最单纯的词汇 , 又是一个最复杂的词汇 。它浅显到人人都能领会 , 又深奥到无人能够定义 。它与人终生相伴 , 但人们却很少琢磨它、追问它 。--余秋雨
48. 我们一生所做的比较像样的大事 , 连父母也未必能够理解 。父母生育了我们却理解不了我们 , 这便是进化 。--余秋雨 《君子之道》
49. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损 , 有人把生命释放于大地长天、远山沧海 。--余秋雨 《行者无疆》
50. 有人辩解 , 说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛 , 不该苛求 。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎?专门与牛过不去 , 只因它特别忠厚 。--余秋雨 《行者无疆》
51. 没有巴比伦的残忍 , 没有卢克索的神威 , 没有恒河畔的玄幻 。《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗 , 以及有节制的谴责和愉悦 。----出自: 余秋雨 《中国文脉》
52. 人世间总有一些不管时节、不识时务的人 , 正是他们对时间的漠视 , 留下了时间的一份尊严 。--余秋雨 《借我一生》
53. 要对一些复杂的问题作出选择时 , 首先要给自己减压 , 先让自己放松下来 。在沉重的压力下 , 连空气都是扭曲的 , 最容易作出错误的决断 。--余秋雨 《霜冷长河》
54. 用一系列的否定 , 来完成一种肯定 , 这种理论技巧 , 也可称之为“边缘裁切法” , 或曰“划界确认法” , 这种方法 , 在逻辑学上 , 是通过确认外延 , 来包围内涵 。

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