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洞经音乐是非常古老的传统器乐乐种，源于古代道教丝竹乐 。
历史悠久，云南地区所用乐器分文、武，乐队庞大，乐曲风格优美、朴实、典雅 。它以谈演道教经文《文昌大洞仙经》得名，道教经书分为三洞 ， 即洞真、洞玄、洞神，分别是道教三清尊神传下，所以道教经书称为洞经，演奏唱颂经书中诗赞的音乐，故称洞经音乐 。洞经音乐发源于四川省蓬溪县，其创始者为刘安胜和卫琪 。
洞经音乐的正规谈演，依照古例必先由“领腔生”领唱，根据不同的“科”，不同的经文，“起”不同的经腔 ， 乐队、和声跟上 。如：祭祀神圣座调、礼请十供养调、敬调、叙话、劝慰、忏调等 。唱诵经文是洞经的主要内容，有领有和 ， 逐首接连地唱下去，有时只用木鱼击节，有时则要音乐伴奏 。各地洞经团体有自己一套约定俗成的配曲定规 。
谈腔是抒情性较强的韵腔，演唱经文中的韵律诗词 ， 伴奏可分为细乐和大乐两种形式 。曲名末一个字往往带颂、赞、偈、忏、引、章、腔、歌、音、供养等 。如：请和颂、天宫颂、开经赞、香赞、开经偈、收经偈、大洞咒、吉祥咒、朝天忏、梅花引、贺章、道士歌、十供养等 。唱词多为规整的五、七言律诗、绝句、四言诗、长短句，分别配以不同的乐曲，如五言句选《锁道龛》、七言句选《一江风》 。谈腔旋律优美动人，在洞经曲子中占有很大比例 。
诵腔，即宣叙性的韵腔，是吟颂式的乐曲，可称“吟颂腔” 。伴奏一般为单击木鱼或者铛子，有时也加少量的丝弦乐配合，乐曲的长短随词段而变化重复 。击謦收文止乐 。
读腔，即指读表文和祝文的韵腔，依字行腔 ， 腔调自由，无拘无束，变化因人而异 。不即不奏任何乐器 。
【洞经音乐】云南曲靖罗平县洞经音乐在传承中依旧保持着比较原始的状态，具有较高的历史价值 。视频为罗平县洞经协会演出 。
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