舞台上，一个个陶制的戏曲演员正在专注的表演，人物形象活灵活现，仿佛一群演员突然被静止一般 。
不仅有演员，还有吹拉弹唱的演奏人员，演奏者大鼓、笛子等 。
更令人惊奇的是，所有演员都画着色彩鲜艳的妆容，远远看去和真人无二 。
（砖雕舞台）
经过研究，考古人员发现，舞台上所呈现的是一种名为杂剧的戏曲 。这是一种集乐舞、滑稽、杂技为一体的综合性剧种 ， 在当时非常流行 。
根据考古资料，马村所在的稷山县一直流行这类剧种，比如在当地洪洞广胜寺明应王殿里就有类似戏曲的壁画，那幅画的名字叫“尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场”，“大行散乐”就是杂居的别称 。
在墓室内，其中一副砖雕赫然就是刘永生当初猜想的“妇人启门”，这引起了刘永生和考古队员的极大兴趣 。
只见一个朱红色的大门，一侧门微微开启，一个陶俑妇人探出头，向远方张望 。
妇人身上穿着红色衣服，脸上也画着淡淡的妆容，整个人物形象栩栩如生 。
这个开门探望的妇人也正是当初段明所看见的“红衣女鬼” 。
在另一次的墙壁上绘画着行军队伍和老百姓洗衣做饭的场景，由此刘永生推测，这个女子应该是在等待行军打仗的丈夫归来 。
她微微踮起双脚，向远处张望，内心充满对丈夫归来的渴望和担忧 。
（砖雕再现日常生活情景）
这些细节，让刘永生和考古队员格外振奋 。但唯一遗憾的是在墓穴中并没有发现墓主人的信息，也没有金银财宝等陪葬品 。
按理说 ， 如此大型豪华的低下墓穴应该有墓志铭之类的东西，可翻遍所有房间 ， 都没有发现证明墓主人身份的信息 。
第三天，考古队终于在一出墙壁上发现了一块墓碣，记录着整个墓室修建的过程和墓主人家族情况，全文只有十九行字，每行是十五个字 。
从文字上看 ， 墓主人叫段先 。这马上让考古队员联想到，这里埋葬的人会不会是马村人的祖先 。
因为马村90%以上的人都行段，他们在此繁衍生息数百年时间 。
考古队员找来村长段玉宝，向他了解村民情况，可是段玉宝却说村子里的族谱只记录了上百年时间，之前的信息无从考证 。
（考古现?。?
就在考古队充满疑惑之时 ， 外村的一个叫段登科的老人找到专家，带来了一个惊人消息 ， 也解开了整个古墓更为神奇的一段历史信息 。
5.墓砖铭出现，背后奥秘得以破解段登科的祖上也是马村人 ， 但很久之前因为战乱原因就迁居到外地生活 。
当他得知考古队在发掘千年古墓，发现了段氏祖先的墓穴 ， 当即来找考古队，他带来了一件重要文物——两块方砖 。
这是两块可有文字的古专，上面的人名字和竟然出现了和墓穴中一样的人名：段先 。
当看到两块方砖时，考古人员喜出望外 ， 砖上清晰写着这样的文字：“据父传曰：上祖先，嫡字讳先，箸（著）有贯通食补方一册 。上行宋太宗年间，救人济世，康人益寿 ， 方圆数百里妇孺皆知也 。孰料贯通如饵，官索夷掠 ， 实难保之 。故刻砖四块，择方于其上，分付二子，预留后人继之矣 。”
这两块砖让古墓的信息得到极大完善 。
从古砖上专家得知，墓主人是一位行医救世的名医，撰写了一本《贯通通食补方》的药膳书 ， 上面记载着很多治病救人、延年益寿的药方 。
在当时甚至被人称为“神书”，正因为如此引来了各方豪强的争夺 。
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