事实上，民间大多采用第二种方式，留下空白，让子孙自己填上去 。旧时，民间一些人考虑得比较周全，认为后代中免不了有一些人会偷懒，不想修撰小家谱 ， 或者没文化，无法撰写家谱 。为了以防万一，一般后面预留了很多空白纸张，意思是 ， 如果他们不想重新修撰家谱 ， 就是老家谱上把后代填上去就行了 。
这种情况在旧时的民间还比较多，很多人依着葫芦画瓢，祖先留下的纸张不够了，自己再加一些 。如此，以记流水账的方式 ， 一代一代记下去 。自己不会写字，就请人写上去 。在旧时民间文化水平普遍很低的背景下，这也不失是旧时民间的一种好办法 。而有的懒得撰写新的家谱，在分谱时，照原小家谱抄下来 ， 就算是分开了，再把后代名字在后面续写上去 。
因此，现在民间流传下来的很多小家谱，大多为手抄本 。只有总谱，或支派总谱才是印刷版本 。这种手写的小家谱，说是“五服九世”，但现实中则远远超出了这个范围 。
旧时，小家谱虽然在修撰格式上遵循家谱的固有格式和规定，但在记载家庭和家族历史上比较灵活 。比如 ， 对一些人物，发生事件及山林、田土、房产、坟茔地址和坐向等，地点、面积和四至，以及变更情况都可做详细的记录，使后人有据可查 。
这在家族总谱和支派总谱中是很难做到的 。比如，小家谱中可对某位先人立传，写入家谱中，但对家族总谱和支派总谱来说，如果不是著名人物，或者对家族有特殊贡献的人 ， 在大族谱中是不可能默默无闻的人立传 ， 也不可能有详细记载 。古今的地方志也是如此，不是大事件、地方名人，进不了地方志 。
旧时，小家谱系统的完整，又是修总族谱和支派总族谱的基础 ， 凡是小家谱延续得比较完整的家族，在修谱时既顺畅，又可节省大量的经费和工作量，缩短修谱的时间 。因此，旧时传统的总族谱和支派总族谱和小家谱是相辅相成的 。
人有多少种性格，每个性格的表现如何？谢邀：众人性格之别 ， 纷繁各异，如：外向型的，内向型的，急性的，慢性的，平和的等等，各自不同 。（本人而言）[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]
现在家庭教育中主要存在哪些问题？1、家长的教育态度和教育思想要一致 。
未成年的孩子，是非观念还没有完全形成 。他们往往是靠别人的评价来矫正自己的错误 ， 分析自己的行为 。如果长辈们的意见不统一 ， 他们就会无所适从 。通常，家长要孩子去做的事情，都是对学习、品行方面的高要求，是需要意志努力 ， 要克服困难才能完成的 。而家长对孩子行为的禁止，往往都是孩子喜欢做 ， 愿意玩的事情 。于是就会出现这样的情况，孩子不是根据家长的孰是孰非，而令行禁止，他（她）只选择对自己当前有利的事情去做 。所以 ， 家长良苦用心的教育，往往毫无建树 。
现在我郑重地告诉大家：在家庭教育上，我最大的遗憾就是妻子往往不配合我的教育，甚至形成对立 。所以，在培养孩子的综合素质方面，留下了一些缺憾 。比如，孩子尽管身体不好，我几次说服孩子要去锻炼，并且身体力行的做出了表率，然而 ， 孩子至今也没形成良好的运动习惯 ， 身体仍然不强壮 。再比如，培养孩子的劳动习惯方面，我只能是当妻子不在家的时候，偷空教给孩子做饭的“技术” 。比如怎样买菜、择菜、洗菜、切菜、炒菜；饭后如何收拾桌子，刷洗碗筷；如何清理内务，倒掉垃圾袋 。直至手把手的教给孩子怎样打苍蝇、灭蚊子 。大家想想 ， 一个父亲能够想到这些，做到这些，可谓煞费苦心，无微不至 。但结果如何？孩子仍然是比较懒惰，没有形成勤快的好习惯 。
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