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荣耀战魂全阵营背景科普介绍 荣耀战魂三大阵营( 七 )

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战名将们的辞世诗便是这种美学的体现，摘录部分在此 。
明智光秀 顺逆无二道，大道贯心源，五十五年梦，醒时归一眠 。
石田三成 吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去
【荣耀战魂全阵营背景科普介绍 荣耀战魂三大阵营】上杉谦信 极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月 。四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅
织田信长
人间五十年　下天のうちをくらぶれば
梦幻の如くなり　一度生を享け
灭つせぬ者のあるべきか
人间五十年，与天相比，不过渺小一物 。看世事，梦幻似水 。任人生一度，入灭随即当前 。此即为菩提之种，懊恼之情，满怀於心胸 。汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级!放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者……
所谓武士的荣耀，便是如樱花般绽放，而后凋零 。
三.切腹专题
日本武士的自杀并非求速解脱，其本质是用来表明自己的忠诚、勇敢、坚贞、不屈、名誉，是武士道精神的体现 。
切腹最早诞生于1000多年前，横向历史时间差不多是北宋初期或五代十国，当时，日本藤原家族出了一个强盗叫藤原义，这货武功高强，人格分裂;白天锦衣玉食，夜晚杀人越货 。最后被官府给团团包围住，藤原义自知多行不义，难逃一死，他做了一套令后世武士敬畏的举止：横刀抹腹，挑出内脏，人当场死去 。
经常看影视剧的乎友应该会看到类似的情节：某些人被敌人追的走投无路或犯错愧疚，宁愿自戗，也不愿受辱，狼牙山五壮士和项羽都是类似的例子 。
可藤原义切腹这事儿对日本武士们影响太大了，他们纷纷赞叹藤原义：真牛逼啊!真英雄啊!这特么才是真汉子啊!这才是真正的武士道精神啊!藤原义死去一百多年后，切腹渐成为很多失败武士在战败、尽忠、示勇、犯错时自戗的流行手法 。
日本江户时代的切腹过程
切腹自杀者穿着庄重服装，用来切腹的刀放在他正前方 。刀可能用特别的布料垫著 。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌，准备就绪后，切腹者会揭开身穿的和服，拿起刀，捅进自己腹部 。切腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出 。
切腹到这一步后，会有事先找好的介错人，将切腹者斩首，减轻切腹者痛苦 。
切腹中还有更加残忍的十字切法 。手法大约是先用刀从左腹拉开，再从上到下拉一刀，切成十字型 。也有横刀后，再刺心脏拉下的，都属于十字切.......这种残忍的切腹行为出现在日本战国时期和江户时代以前 。
同样是个死，有人愿意暴烈地死去;有人则死的畏畏缩缩 。相比其它直击死穴的死法，切腹过程残忍和疼痛指数极高，如果不是意志坚强，具有武士道精神的人，谁敢横刀切腹?死也要有尊严，死也要令人敬重，日本人选择切腹这种残忍的自杀方式，正是因为对武士道精神的崇拜和对自身荣耀感的看重 。
在日本，切腹现象出现在很多情境里，犯猎，切;表忠，切;进谏，切;失败，切;有污名，切;为了树牌坊，切.......简直到了无切不用其极的地步 。甚至有一名铸刀师(忘了名字)，为了证明自己的刀是一流的，把自己横腰切了.......
说到这里，你大概也知道了 。切腹是日本文化的重要符号，是大和民族长期被武士道精神薰陶导致的行为现象 。虽然从现代人角度看切腹行为已经不符人道主义，可日本人对于光荣的崇拜，值得尊敬 。对于我们了解日本人的行为原则也有启发 。
四 武士的末路

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