普洱景迈山古茶林文化景观，位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇东南部，距普洱市区237公里，距澜沧县城70公里 。
古茶林中的傣族民居
约公元10世纪 ， 布朗族和傣族等先民迁徙至景迈山时发现野生茶树 ， 于是在森林中建寨，在村寨周围人工栽培茶树，并通过长期 探索 逐步认识到普洱茶树的生长特性，形成了智慧的林下茶种植技术 。
茶树不施化肥 ， 不洒农药，主要靠自然落叶和草本层提供营养，靠群落的生物多样性来防治病虫害 。它们和土地垂直利用技术、传统聚落建设技术一起，使得世居民族能够最高效又最可持续地利用这里的自然资源，是世界农业文化景观的精华，人类传统聚落和土地利用的杰出范例 。
【布朗族的传说】
一片树叶的故事
苏国文
2013年11月18日 ， 央视纪录频道推出的中国首部全面探寻世界茶文化的纪录片《茶，一片树叶的故事》，让更多的人认识到了布朗王子、布朗族文化拯救传承者苏国文 。
布朗族，原自称巴朗，古代濮人的后代，云南最古老的土居民族之一 。据史料记载，布朗族最初居住在滇池周围，后来由于北方的民族不断大量往南迁徙，布朗族被迫向南迁徙 。
“我家是世袭头人 。很早以前 ， 可能有七八百年都是这样来的 。现在没有头人这个说法了，但是民间还存在这个概念 。所谓景迈山，由两个行政村组成，一个是景迈村，以傣族为主，一个是芒景村，以布朗族为主 。布朗族这边还有6个寨子，大概有680多户、2800多人 。我不单做茶，整个布朗族文化的方方面我都在牵头 。”苏国文说 。
航拍景迈山
9月下旬的一个午后，红星新闻在由苏国文亲自打造的帕哎冷寺见到了八旬的他 。苏国文告诉红星新闻，布朗族的茶文化跟其他民族的茶文化不同，因为茶叶曾经挽救过布朗族人的生命 。
相传，布朗族在东汉末期从滇池周围迁徙途中遇到了瘟疫，那个时候没有药，整个族群面临灭绝的困境 。有一个祖先快要病逝的时候，无意间从树上摘下一片叶子含在嘴里慢慢就睡着了，过了很久醒过来，发现疾病消除了，就赶紧告诉同胞 。于是，其他族人就都学那人往嘴里含树叶，过了一段时间，整个族群的疾病都消除了 。
航拍景迈山
当时，布朗族把所有树叶都称为“啦”，由于消除疾病的树，叶子与其他树不同，具有特殊功能，可以治病、消除疲劳，所以为了进行区分，布朗族先人便将其称为“腊”，并一直沿称至今 。
“从那个时候开始 ， 布朗族就对茶叶产生了很深的感情 。后来每到一个地方 ， 第一件事就是要找到茶树，找不到茶树就不停下来 。大约在东汉末年时期，最后一部分族人在景迈山停止了迁徙的步伐，并进行了人工大面积种茶，景迈山种茶 历史 的起点就从那个时候开始 。”苏国文表示 。
景迈古茶树 摄影 谭春
作为芒景布朗族最后一位世袭土司苏理亚的儿子，苏国文长大后在澜沧县教小学语文，教书育人25年，此后又在教育局行政岗位工作15年 。2004年 ， 苏国文从工作岗位上退休，回到村子里定居 。
“父亲临终前托付给我三件事，要我恢复继承好布朗族的文化 。当时村民听说我快要退休了 ， 就要求我回来 。我统计了村里懂史料的老人，只剩下6位，最小的都已经83岁了，就采取了果断措施——把退休申请交上去，还没批准我就回来了 。组织部后面还把我找回去骂了一顿 。但最后他们又收回了批评 ， 觉得我当时的做法是对的 。”
