越窑肈始于商周，青瓷成熟于东汉，源远而流长 。逮至晚唐、五代及北宋初 ， 以慈溪上林湖为中心的越窑，烧制的青瓷器已达到炉火纯青、登峰造极的顶峰，被列为中国瓷窑之首 。尤其是吴越国时烧造的“秘色瓷”，更属闻名遐迩的高档宫廷珍品 。依此件蟾滴造型和釉色特点显为北宋早期孑遗 ， 且具有“秘色瓷”遗风，恰为晚唐诗人徐夤盛赞越窑青瓷“窍剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”的生动写照 。其匠心独具的造型，玲珑典雅的神态，深奥奇特的寓意，令人遐思，玩味无穷 。
汉代月亮造型图像：蟾蜍与白兔
蟾蜍，又称虾蛤、蛤蟆、蟾诸、蛤蚆，属两栖纲，蛙科 。在今日看来，好像形象丑陋，皮肤燥而多疣状黑斑点，特别是因它性情悠闲，行动迟缓而被俗称为“癞蛤蟆”或“疥蛤蟆” 。然而，在我们的古人眼中，其貌不扬的蟾蜍，却扮演着重要的角色 ， 被蒙上了浓厚的宗教色彩，闪耀着神秘的灵光，注入了神圣的法力，深深地烙印在古人的心中，成为顶礼膜拜的神物 。认为蟾蜍可超度死者的灵魂，羽化升天成仙 ， 以致在许多汉墓壁画、帛画和石刻上，常可看到神化的蟾蜍图像 。
《抱朴子》曰： 蟾蜍寿三千岁者，头上有角，颔下有丹书；《玄中记》称，蟾诸头生角 ， 寿千岁；而民间又有端午敬祝蟾蜍，可避兵燹之说；甚至还有王乔食白蟾蜍长生不老，当下藏品出手及藏品送拍甄?。嘉榉?nbsp;， 伍陆，贰捌，陆玖零肆 。伍女士致力民间藏品出手渠道建设 。得道成仙的故事流传，反映出蟾蜍不但是长寿吉祥的象征 ， 同时还具有祈福禳灾的魔力，故文献中有蟾蜍万岁，背生灵芝，为世之祥瑞记载 。在清代东轩主人所著《述异记》中，还有“古谓蟾蜍三足，窟月而居 ， 为仙虫”之类记述 。
脍炙古今，盛传不衰的美女嫦娥因服食西天王母的长生不死“仙药”后 ， 飘然飞奔月宫变为蟾蜍的著名民间传说，更为蟾蜍戴上玉蟾、天上月神、月精、人间仙虫等桂冠，喻为月亮的代称 。《淮南子·精神训》云：“日中有踆乌 ， 而月中有蟾蜍”；《太平御览》（卷四）引《春秋纬演孔图》曰：“蟾蜍，月精也”；李白《古朗月行》诗有：“蟾蜍蚀月影，大明夜已残”；而金代元好问还专为蟾蜍作诗，称“小蟾徐行腹如鼓，大蟾张颐怒如虎” 。
人间不起眼的小动物，被赋予神灵色彩，幻化成备受青睐的月宫宠物，擢为古往今来文人填诗赋词的歌咏偶像，于是前植桂树 ， 琼楼玉宇错落有致，华贵富丽的广寒宫，又有了“蟾宫”之称 。自唐以降，科举选官更益盛行，读书人应试中榜，则常被誉为“蟾宫折桂” 。
文房“五宝” - 水注
这件青瓷蟾滴是文人雅士案前桌上不可缺少的文房用具之一，其上的蟾蜍形水盂，也称水注或砚滴，可盛水以备研墨之用，既实用而又十分美观 。造型采用蟾蜍形象，显然蕴含着“蟾宫折桂”的美好愿望 ， 祝福主人金榜题名，登科及第 。
蟾蜍头上有角，暗喻长寿吉祥；而身作三足，也正同清代《述异记》所载：“俗语云，三脚蛤蚆无处寻”，“古谓蟾三足”相合（蟾蜍和青蛙一样有四足 ， 只是从蝌蚪演变成蛙之时，短时间有尾和两足 ， 古人不明底细，误以为“三足” ， 故有三足蟾蜍为世所珍之说），足见它是何等的名贵 ， 寓意更是何等的深刻！杰出的越窑制瓷大师将情态优雅、形神兼备的蟾蜍，与出污泥而不染的荷叶巧妙地结合在一起，既符合文人雅士的美好祈盼心态和审美情趣 ， 又是一件富含艺术美感、价值连城的越窑瑰宝 。其独特新颖的造型，精湛的工艺和灵性非凡的寓意 ， 堪称中国陶瓷艺苑中的一朵光彩夺目的奇葩！
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