而后热那亚主教在《金色的传说》（Legenda aurea）一书中记载这个故事 ， 更是让“勇者斗恶龙”的精神向世界各地传播 。
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《金色的传说》中记载了很多“基督教”的传说故事
受此影响 ， 一大批艺术家也投入到再次创作“勇者斗恶龙”的浪潮中 。 例如威尼斯画派的叙事体画家维托雷·卡尔帕乔便将圣乔治勇斗恶龙的场面形成壁画 ， 而同时代被称为“文艺复兴后三杰”的拉斐尔·桑西则受贵族委托 ， 专门为英国国王亨利七世绘制了“圣乔治屠龙 。 ”
另外在欧洲国家的雕刻艺术 ， 文学作品 ， 乃至于货币中也多次出现了圣乔治的形象 ， 甚至英格兰的“国旗” ， 俄罗斯的国徽也和“圣乔治屠龙”有不解的渊源 。
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俄罗斯国徽中间部分骑着白马的就是“圣乔治”
这位屠龙英雄在历经数千年的时光后 ， 其形象已然成为了一个固定的传说类故事模板：恶龙由于自己的邪念和贪婪俘获了美貌的公主 ， 使她终日以泪洗面 ， 饱受折磨 ， 这个时候持剑的勇者突然出现 ， 他与恶龙展开一番斗争后 ， 不仅拯救了公主 ， 也让那些饱受恶龙影响的人们获得幸福 。
简单来说就是一个三角关系：勇者为了公主与恶龙争斗 。
在传说故事里 ， “勇者”的对手是“恶龙” 。 但后世借助此传说改写的众多作品中 ， 很多时候也会将“恶龙”替换成“魔王” ， 也就是形成我们熟悉的“勇者斗魔王”的内容 。 这一方面在日本亚文化作品里尤为突出 ， 当年《龙与地下城》（即DND模式）引入日本后 ， 很多创作者就借此内容大加创新 ， 其中一个备受关注的改动就是将“龙”替换成了“魔王” ， 并将这一习惯延续至今 。
但不言而喻的是 ， “勇者斗魔王”仅仅是在角色身份上对“勇者斗恶龙”剧情中的“恶龙”略做变化 ， 但本质上都享有同一故事框架 ， 且大量出现在如今各类亚文化作品中 。
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“勇者斗恶龙”及和它的故事变种
“所以对于许多日本动画 ， 漫画 ， 轻小说而言 ， 它们在继承这个故事模板的同时 ， 也尽可能做出了延伸 ， 改变与创新 。 ”
对于日本亚文化作品而言 ， 比较典型的“勇者斗恶龙”当属由艾尼克斯（现为“史克威尔艾尼克斯”）研发的《勇者斗恶龙》系列 。 该作不仅是日本最长寿的游戏系列之一 ， 被称为“国民电子角色扮演游戏（RPG）” ， 而且其背景乐《ロトのテーマ》还成为东京奥运会开幕式各国代表团的入场音乐 。
当然这部游戏的内容也较为简单：由玩家扮演勇者“洛特”的血脉继承人 ， 通过各种副本磨炼 ， 打怪升级 ， 获得金钱更换武器提升自身能力后 ， 最终打倒妄图控制世界的恶龙 ， 并解救被掳走的公主 ， 该作的背景观基本是完全按照“勇者斗恶龙”的内容要素进行编排 。
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而在动画方面 ， 2021年10月动画番剧则存在着一部打着“勇者斗恶龙”旗号实质为“勇者斗魔王”的作品——《勇者斗恶龙：达伊的大冒险》 。
作为一部原作漫画销量超过4700万册 ， 并由东映动画负责制作和改编的作品 ， 其故事核心也十分简单：毫无魔法天赋的少年达伊总是想要获得勇者的身份 ， 并且由于魔王哈得拉的复活促使达伊真的走上了成为勇者的道路 ， 并且最终变成了对抗魔王的核心存在 。
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