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作者/ 喵0
编辑/ 若风
无论是以”勇者斗恶龙”为模板构筑的作品 ， 还是在此基础上创新的“勇者不斗恶龙” ， 我们还能看到哪些别具一格的剧情？
“勇者”这个词相信大家都非常熟悉了吧？在众多日本动画 ， 漫画 ， 游戏 ， 轻小说作品中 ， “勇者”常常被作为重要的角色设定 ， 出现在一个个有趣的剧情里 。 尤其在近年 ， 每一季动画中都会有数部相关动画 。
例如比较有名的《结城友奈是勇者》系列 ， 讲述的就是被赋予勇者身份的友奈、东乡、埼风、树等少女选择拯救世界的故事 。 而在《盾之勇者成名录》中 ， 怀揣着憎恶与仇恨的持盾男主岩谷尚文也是一位勇者 。 其他还有： 《勇者斗恶龙：达伊的大冒险》《这个勇者明明超强却过分慎重》《现实主义勇者的王国再建记》《魔王勇者》等等...
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《盾之勇者成名录》
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《这个勇者明明超强却过分慎重》
当然 ， 既然有了“勇者” ， 那么作为对立存在的“恶龙”或类似角色肯定是故事中不可或缺的标配模板 。 而“勇者斗恶龙”这一经典的剧情题材 ， 也为许多读者与观众熟知 。 那么 ， “勇者”“恶龙”这些元素和故事模板是从何而来？又是如何融入现代日本ACGN内容中的呢？
在本文中笔者便试图以梳理“勇者斗恶龙”故事来历为基础 ， 讲述它在日本动画和其它亚文化作品中的呈现方式 ， 以及拥有哪些创新的内容模板 。 部分定义或理解或许还不够成熟 ， 仅希望能够抛砖引玉 ， 为大家提供一些有趣的思路 。
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《结城友奈是勇者》
从“圣乔治屠龙”到“勇者斗恶龙”
说到“勇者斗恶龙” ， 这一传说本身与日本并无太大关系 ， 它的来源要追溯到1700多年前的古罗马时期 。
那时 ， 在罗马帝国有一位被后世尊称为“基督教殉道圣人”的军官圣乔治（约公元275年—约公元303年） 。 一次 ， 他在前往利比亚的途中 ， 经过了一座名为“Silene”且常常受到恶龙侵扰的城镇 。 这条恶龙十分狡猾 ， 它在当地唯一的水源地筑巢建屋 ， 并威胁居民如果想要取水 ， 每天都要奉献两只绵羊 。
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然而很快 ， 小镇的人们便发现饲养的绵羊已然是入不敷出 。 所以被逼无奈之下只能通过抽签的方式 ， 通过贡献活人代替绵羊与恶龙继续交易 。
在圣乔治抵达的那一天 ， 当地酋长（或国王）的女儿不幸被抽中 ， 即将被献祭给恶龙 。 圣乔治在了解完当地人的经历后愤怒异常 ， 便手持利矛与恶龙对抗 ， 同时用十字架保护自己不受伤害 ， 在一番苦战之后最终战胜恶龙取得胜利 。
于是在有所记载的传说里 ， “圣乔治”便成为了最初的勇者形象 ， 而与他一起诞生的则是一位直到今天依旧使用的“标配敌人”恶龙（虽然经学者考证 ， 当时的恶龙可能只是鳄鱼） ， 整个故事也就成为了后来“勇者斗恶龙”的开端 。
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当然“圣乔治屠龙”在古罗马时期仅仅只是口口相传的民间传说 ， 待到它被大肆宣传 ， 则是800年后的“十字军东征”时期 。 那时 ， 地处欧洲的人们由于对骑士精神十分崇拜 ， 又对传奇故事相当热衷 ， 所以基督教便借助这位“殉道圣人”的传说来宣传神迹 ， 广招信徒 。
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