顺时养生四季无病，阴阳平衡百病不生( 三 ) _中医养生

四季也有阴阳变，春夏为阳秋冬阴。
天有阴阳寒暑变，人有真假阴阳分。
女属阴而男属阳，结实为阳健壮阴。
阴阳还可分阴阳，物资联系无尽头。
昼为阳兮夜为阴，上午为阳下战书阴。
阴中之阴是三更，阴中之阳天将明。

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阴阳均衡，百病没有侵。阴阳学说正在西医中的使用非常普遍。次要有如下多少个方面。
（1）、阐明人体的构造构造。《素问-宝命全形论》曰：“人生无形，没有离阴阳” 。比方上部下阳，下部下阴；体表属阳，体内属阴；外侧属阳，内侧属阴；六腑属阳，五脏属明。每脏腑，又有阴阳之分，如心故意阴、心阳，肾有肾阴、肾阳等等。
（2）、阐明人体的心理功用。人体的一般心理勾当，是阴阳单方坚持和谐的后果。如物资属阴，性能属阳，不阴精就没法发生阳气，也只要依附阳气的感化才干不时化生阴精。假如阴阳不克不及互相为用而别离，人的性命勾当也就中止。《素问-朝气通天论》说：“阴平阳秘，肉体乃治；阴阳离决，精气乃绝” 。
（3）、阐明人体的病理变革：阴阳失衡是统统疾病的根本病因。阳邪致病，可招致阳偏偏盛而伤阴，呈现热证；阴邪致病，则使阴偏偏盛而伤阳，呈现寒证。阳虚不克不及制阴，呈现阳虚阴盛的虚寒证；阴虚不克不及制阳，则呈现阴虚阳亢的虚热证。以是《素问-阴阳应象年夜论》说：“阴盛则阳病，阳盛则阴病。阳盛则热，阴盛则寒”；《素问-调经论》也说：“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒” 。
（4）、用于疾病的诊断：统统疾病都可用“阴证”以及“阳证”加以总括，八纲辩证是各类辨证的大纲，而阴阳又是此中的总纲。精确诊断疾病，起首要经过四诊所患上，分清阴阳，以是《素问-阴阳应象年夜论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳” 。正在辨证方面，阴阳是总纲，可辨别归结为表、热、实证（属阳）以及里、寒、虚证（属阴）。用于疾病的医治：调剂阴阳，补偏偏救弊，使阴阳规复绝对均衡和谐，是医治的基本目标。“寒者热之，热者寒之…… 。”“衰者补之，强人泻之。”这是针对于病理变革而采纳的详细治法。
（5）、用于疾病的医治：关于统统疾病的医治，都正在于调剂阴阳以规复绝对均衡，正如《素问-至真要年夜论》所说：“谨察阴阳地点而调之，以平为期” 。阴阳正在医学上的详细使用：
阴阳主观辨证法，心理病理说理清。
诊断疾病有纪律，变革万千阴阳寻。
构造构造定属性，人体高低表里分。
背外为阳腹内阴，下身为阳上身阴。
脏腑也要分阴阳，六腑为阳五脏阴。
详细脏腑阴阳配，功用为阳器质阴。
统一事物两方面，互相统一阴阳遵。

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阴阳的互相干系。阴阳是均衡、和谐的干系。阴阳消长是阴阳正在统一零碎、事物中具备此消彼长、此长彼消、互生依存的两个方面的物资互相感化的干系。即“阳生阴长，阳杀阴藏” 。
阴阳互根：是从另外一方面阐明依存干系，即阴生于阳的和煦，阳生于阴的滋润。阴助阳生、阳助阴成是阴阳互根的根本干系。因而《黄帝内经》以为元阳、元阴是阴阳赖以天生的根底，阴阳一方的耗费也必定影响到另外一方，能够招致阴阳俱虚。
阴阳变革：阴阳转化是指正在阴阳质变超越某一域值时，阴阳均衡的趋向就会改动，发作量变。如阴阳的均衡被毁坏，阴多则施展阐发为寒（疾病性子），阳多则施展阐发为热（疾病性子）；异样阴虚、阳虚、寒极、热极等也是异样事理，即阴阳均衡的干系改动，一方或者两方的质变超越均衡域值时，就会呈现阴阳失衡的疾病性子变革。《素问-阴阳应象年夜论》说：“阴正在内，阳之守也；阳正在外，阴之使也。”“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。”人体的阴气蓄藏精气其实不断供给阳气；阳气则能正在外捍卫人体内部，使身材固密没有受损害。阴阳和谐的关头，正在于阳气致密于外而阴精才干猛攻于内。假如出偏偏盛使二者和睦协，就像一年当中只要春季而沒有秋季，只要冬季而沒有炎天。根椐状况来使阴阳均衡和谐，这是贤人保养身材的法式。假如阳气过盛不克不及密藏，阴气就会衰竭；只要阴气均衡阳气固密，阴阳均衡，才干令人肉体茂盛；假如阴阳离析而不过订交，人的精气便会竭绝尽失。《素问-朝气通天论》说：“阴者，藏精而起十亟也，阳者，卫外而为固也。”“凡是阴阳之要，二者和睦，若春无秋，若冬无夏。因此以及之，是谓圣度。故阳强不克不及密，阴气乃绝。阴平阳秘，肉体乃治；阴阳离决，精气乃绝。”