物资为根底，功用乃发作：
一般心理勾当中，物资性能和谐成 。
沒有物资阴没有固，沒有阳气阴难行，
无阳则阴无所化，无阴则阳无以生 。
阴阳一方有衰盛，一旦失衡患疾病 。
人体疾病变革：
阴损能及阳，阳盛能及阴：
时节寒热有更迭，人体气血有衰盛 。
阴阳均衡患上活力，过分不迭疾病生 。
阳主表，其气热，阴主里，其气寒 。
故曰阳虚则生寒，阴盛之极寒亦深 。
阴盛招致阳气虚，阳盛阴伤阳难存 。
是谓阳盛则阴病，阴盛阳病寒更沉 。
慢性疾病阴阳虚，乃为阴阳互伤损 。
五脏配合的心理功用是：“储藏精气” 。五脏是心、肝、脾、肺、肾的合称 。正在经络学说中，将心包络也称一脏，合为六脏 。藏象学说习气了将心包络隶属于心，故普通称五脏 。五脏能化生以及储藏精气，但各有各的专司 。与六腑、形体、宫窍、情志、时今干系亲密，正在心的主宰下，构成五年夜功用零碎 。
恰是因为阴阴之间的干系是统一的而又是互根的，也便是互相统一，互相一致的干系，因而，阴与阳之间正在感化上必需坚持着一个以及调形态 。阴气战争，阳气固密，二者相互调理而保持其绝对均衡，是停止一般性命勾当的根本前提 。故《素问-朝气通天论》说：“阴平阳秘，肉体乃治 。”
阴阳是事物笼统进去的一对于根本观点 。故国医学中的阴阳学说，是现代辩证法正在西医学的详细使用 。阴阳学说以为，阴阳各以对于方的存正在为本人存正在的条件 。正如一所说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气没有极，全阳则阴气没有穷 。”正在人体说来，阴所代表的精血津液等物资的化生，有赖于阳气的摄纳、运化，输布以及猛攻 。阴阳学说的这类统一而又互根，相同而又相成的观念，辩证地阐明了脏与腑、气与血、功用与物资正在心理上以及病理上的联络 。阴阳学说还以为，阴阳单方正在必定前提可相互转化……施展阐发正在心理上，阳生于阴，阴生于阳，为性能与物资的转换；正在病理上，“重阴必阳”、“重阳必阴”，施展阐发为阴阳正在必定前提下能够完整向相同的标的目的转化 。正在转化进程中，是由质变到量变，存正在着此盛彼衰，此消彼长的变革进程 。因而，阴与阴之间正在感化上必需坚持养一个以及调形态 。阴气战争，阳气固密，二者相互调理而保持绝对均衡，是停止一般性命勾当的根本前提 。故《素问-朝气通天论》曰：“阴平阳秘，肉体乃治 。”
疾病的发作、变革进程，也是阴阳单方的妥协进程 。单方正在冲突妥协中，一方亢嘉会招致另外一方面的衰损，呈现阴盛阳衰或者阳胜阴伤的状况 。亦可呈现胜衰景象：“伤寒先厥，后发烧而利者，必自止，见厥复利 。”（《伤寒论-辨厥阴病脉证并治》）成无已经注：“阴气胜则厥逆而利；阳气复，则发烧，利必自止 。见厥，则阴气还胜而复利也 。”阴阳正在妥协中假如失掉了和谐，其病自愈 。若阴阳胜败平衡，则必定招致疾病的发作，阳胜则阴病，阴胜则阳病 。甚则阴阳没有相顺接 。阴阳平衡是疾病的关头地点 。疾病的发作及其病理进程，恰是各类缘由招致体内阴阳失衡的后果 。不管病变部位、病势趋势、病性寒热和正邪真假的消长等，无没有表现了阴阳两方面的偏偏胜以及偏偏衰 。“阴胜则阳病”，如阴胜阳虚可见恶寒、肢冷、泄泻、水肿、舌淡苔白滑，脉浮取则小，沉取实年夜 。阴盛格阳，则呈现真暑假热证，可见身虽热，但喜衣被掩盖；口虽渴而饮未几；伯仲虽躁扰，但神态宁静而没有傲慢；苔虽黑但平滑；脉虽洪年夜，但按之有力 。“阳盛则阴病”，如阳盛阴伤，可见发烧、口渴、多饮、年夜便干、小便赤，舌红苔黄枯燥等 。阳盛格阴，可故意胸烦热，腹部扪之炽热，身虽寒反没有欲近衣，四肢厥冷，咽干，口渴，舌苔黄干，小便黄，年夜便臭秽等 。阴虚阳亢，可有潮热，颧红，冷汗，五心烦热，咳血，瘦弱，眩晕，失眠，焦躁易怒，舌红干，脉弦数等症 。阴虚阳浮，可有喽罗眩晕，面色潮红，目赤、咽干、喉痛、牙痛等 。阳虚阴盛，可无形寒肢冷，痰饮水肿，泄泻等症 。阴阳离决，则精气乃绝 。总之，阴阳失衡，其害无量，不乏其人 。
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