嵇康固然写过《摄生论》，却由于高傲获咎了显贵而被正法；石崇但愿服药能使体格强壮，却由于贪于女色而招杀身之祸，这都是畴前的懵懂人 。（北齐）颜之推《颜氏家训》“自古奸情多伤命，没有信问问西门庆” 。
纵欲伤身：儒学之人倡议“正心、收心、养心”，这都是要避免心火随便妄动 。大夫倡议“淡泊虚无，肉体内守”，即抑止心火，使之没有要随便妄动 。相火藏于肝肾当中，心之君火没有妄讷，相火也会恪守饬令而据守岗亭 。《周易》的兑卦，是奼女的取象比类 。兑，透露表现高兴心境，奼女碰见少男而心先高兴之情 。艮卦有恰到好处的意义，表示佳耦间的性事也应克制 。纵欲房事只会损伤身材，又何能所补益呢？
女性如水，男性如火，水能克火，一方乐于施予，一方乐于获得，这是天然界事物的规律 。假如以为房中术可补益身材，那几乎是白痴说梦，拔苗助长，反导致归天死亡的风险 。（元）朱震亨《格致余论》 。
力不堪，不成强举之 。古书曰：“固阳痿不克不及享用性交的快感，就强行服用丹石之药壮阳，致使肾水干涸，内火中烧，五脏枯燥，得消渴之症 。”有人说：“杯水不克不及救年夜火，内火会生疮疡 。”正如《灵枢-经脉篇》所说：“人始生，先成精”，《素问-金匮真行动》也说：“夫精者，身之本也” 。“肾为后天之本” 。肾精充分与否以及他脏之精的盈亏有着极其亲密的干系 。他脏之精足，则肾精亦足；他脏之精虚，则肾精亦虚 。比方肾阴盈余，水没有涵木，可招致肝阴亦虚；而肝阴缺乏，下汲肾阴，亦可招致肾阴亏虚 。
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《抱朴子》中说：“才干缺乏去竭力地去考虑，力气缺乏却强行举起重物，对于身材一定会形成损伤 。牵强二字，真是摧残性命、损寿折岁的年夜敌 。饮食能够滋润身材，但若喝醉了还要牵强再喝，吃饱了还要牵强再吃，沒有没有抱病而侵害身材的，何况是纵欲呢？纵欲没有茂盛，牵强去行房事，元气就团圆，对于此要警戒 。”（元）李鹏飞《三元延寿参赞书》 。勿尽情酒色：薛文清说：“有的人体质素常就衰弱，却能慎重的修身养性，但凡酒色损伤身材的事一律没有沾，那末他的寿命就会延伸 。有的人体质素常健壮，却恃强而尽情于酒色等损伤身材的工作当中，那末他的灾害不可企及了 。”这便是所谓的人的寿命虽正在天定，但操作把持寿命的力气则正在本人的手中 。（明）龙遵叙《食色绅言》 。
善摄生者，宝其精 。不成纵欲，以避免招致肾精耗竭，肾精不成以耗竭，不然就会招致真气耗散 。精能朝气，气能生神，营气卫气运转满身，设有比这更紧张了 。因而，擅长摄生的人，肯定爱护保重他的肾精 。肾精丰裕则邪气茂盛，邪气茂盛则肉体丰满，肉体丰满则身材安康，身材安康则少生疾病，肉体与真气坚固强壮，越老越强健，这都是来自肾精 。广成子说：“必需欲壑难填，没有劳伤形体，没有坚定精气，才能够天保九如 。”便是说的这个事理 。（明）张介宾《类经-养生类一》 。
醉饱戒房事 。孙思邈正在涵养决中说：“醉饱若行房，五藏皆重复 。”出格夸大五脏坚定，须谨诫勿犯 。大概是酒醉以后，人的血脉狼藉，神情昏败，此时即使静卧怡养，还会担忧酒毒停聚，毁伤脏腑，严峻风险身材，更况且此时行房事呢？凡是餍饫以后 。脾胃为饮食所停滞，必定招致脾胃之气壅滞，难于运化食品 。此时，若再行房事，招致脾肾两脏都遭到毁伤，这莫非没有风险吗？以是醉饱以后，色欲尤须禁戒（清）石成金《永生法门-色卻部》 。
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