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礼记大学节选原文及翻译 礼记大学原文及翻译( 二 )

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生财有大道 ， 生之者众 ， 食之者寡 ， 为之者疾 ， 用之者舒 ， 则财恒足矣 。仁者以财发身 ， 不仁者以身发财 。未有上好仁而下不好义者也 ， 未有好义其事不终者也 ， 未有府库财非其财者也 。孟献子曰：“畜马乘 ， 不察于鸡豚;伐冰之家 ， 不畜牛羊;百乘之家 ， 不畜聚敛之臣 。与其有聚敛之臣 ， 宁有盗臣 。”此谓国不以利为利 ， 以义为利也 。长国家而务财用者 ， 必自小人矣 。彼为善之 ， 小人之使为国家 ， 灾害并至 ， 虽有善者 ， 亦无如之何矣 。此谓国家不以利为利 ， 以义为利也 。
从天子到普通百姓 ， 都要把修养品德作为根本 。人的根本败坏了 ， 末节反倒能调理好 ， 这是不可能的 。正像我厚待他人 ， 他人反而慢待我；我慢待他人 ， 他人反而厚待我这样的事情 ， 还未曾有过 。这就叫知道了根本 ， 这就是认知的最高境界 。
所谓意念真诚 ， 就是说不要自己欺骗自己 。就像厌恶难闻的气味 ， 喜爱好看的女子 ， 这就是求得自己的心满意足 。所以君子在独处时一定要慎重 。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来 。当他们看到君子后 ， 才会遮掩躲闪 ， 藏匿他们的不良行为 ， 表面上装作善良恭顺 。别人看到你 ， 就像能见到你的五脏六腑那样透彻 ， 装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的 ， 会显露在外表上 。因此 ， 君子在独处的时候一定要慎重 。曾子说：“一个人被众人注视 ， 被众人指责 ， 这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽 ， 德能使人品德高尚 ， 心胸宽广能体态安适 ， 所以 ， 君子一定要意念真诚 。
《诗经》上说：“看那弯弯的淇水岸边 ， 绿竹苍郁 。那文质彬彬的君子 ， 像切磋骨器、琢磨玉器那样治学修身 。他庄重威严 ， 光明显耀 。那文质彬彬的君子啊 ， 令人难以忘记！”所谓“像切磋骨器” ， 是说治学之道；所谓“像琢磨玉器” ， 是说自身的品德修养；所谓“庄重威严” ， 是说君子谦逊谨慎 ， 所谓“光明显耀” ， 是说君子仪表的威严；“那文质彬彬的君子啊 ， 令人难以忘记” ， 是说君子的品德完美 ， 达到了最高境界的善 ， 百姓自然不会忘记他 。《诗经》上说：“哎呀 ， 先前的贤王不会被人忘记 。”后世君子 ， 尊前代贤王之所尊 ， 亲前代贤王之所亲 ， 后代百姓因先前贤王而享安乐 ， 获收益 。这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘 。《尚书·周书》中的《康诰》篇上说：“能够弘扬美德 。”《尚书·商书》中的《太甲》篇中说：“思念上天的高尚品德 。”《尚书·虞书》中《帝典》篇中说：“能够弘扬伟大的德行 。”这些都是说要自己发扬美德 。商汤的《盘铭》上说：“如果一日洗刷干净了 ， 就应该天天洗净 ， 不间断 。”《康诰》篇上说：“劝勉人们自新 。”《诗经》上说：“周朝虽是旧国 ， 但文王承受天命是新的 。”因此 ， 君子处处都要追求至善的境界 。《诗经》上说：“京城方圆千里 ， 都为百姓居住 。”《诗经》上说：“啁啾鸣叫的黄莺 ， 栖息在多树的山丘上 。”孔子说：“啊呀 ， 黄莺都知道自己的栖息之处 ， 难道人反而不如鸟吗？”《诗经》上说：“仪态端庄美好的文王啊 ， 他德行高尚 ， 使人无不仰慕 。”身为国君 ， 当努力施仁政；身为下臣 ， 当尊敬君主；身为人之子 ， 当孝顺父母；身为人之父 ， 当慈爱为怀；与国人交往 ， 应当诚实 ， 有信用 。孔子说：“审断争讼 ， 我的能力与他人的一般无二 ， 但我力争使争讼根本就不发生 。”违背实情的人 ， 不能尽狡辩之能事 ， 使民心敬畏 。这叫做知道什么是根本 。

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