千与千寻|吉卜力，迎来了重要的历史时刻( 三 )
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他用反英雄和反战的方式批判和解构日本政府出现的极端思想，也含沙射影地用电影中波鲁克的对手柯蒂斯指代当时的美国总统里根，并对他提出的圣战思想坚决予以鄙视与反对，而最终普度众生的也终将是爱好和平的善良之士。
而日本和美国的关系也的确同电影中两位男性角色做得那般，军事之争演变成了海上的打拳击，讽刺了日美两国心知肚明的把戏。
在《红猪》之后，宫崎骏花了几年时间打造了属于自己的巅峰大作《幽灵公主》，而这部作品在我看来是宫崎骏诸多作品中最优秀的一部。
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这部作品是宫崎骏对传统文明的流失、人类自处困境的一次深刻思考。
而这种匹夫有责的大爱充满了思想性高度，同《风之谷》一样，他把这种心理焦虑用肉体疼痛的方式在角色身上鲜明体现出来。
比如主角阿斯达卡的右臂受到诅咒后，肉体逐渐会被吞噬，而看似带领人民享受优越物质生活的黑帽大人则遭受了自然的反噬，手臂断掉差点性命不保。
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而黑帽大人建立的打铁村落也是以破坏自然为前提但不自知，这里的人以麻风病人与妓女等边缘群体组成，在被主流社会排斥后，不得不将同情自己遭遇的黑帽大人视为精神上的依托与领袖。
这活脱脱的就是一副现实社会的缩影，他们所谓的自我救赎也不过是违背自然规律、违反和平原则的小丑行为。
作为真正要救赎人类的领袖阿斯达卡，肩负的使命与责任明显要比《风之谷》中的娜乌西卡与《天空之城》中的巴鲁大得多。
因为横亘在原始森林与现代世界之间的阿斯达卡首先要尽到调解者的职责，即人与自然、工业文明与传统文明的对峙，如何友好化解彼此之间的冲突，只有做到这点才能实现全人类的救赎。
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所以说，在这部作品中，宫崎骏的野心和格局较之以往作品要大得多。在即将进入新千年时，宫崎骏多的是重新审视世界的思想与包容世间的大爱，但明显感觉到他对现实社会是充满希冀的。
不过有时候你要承认，每个人早晚有一天会与自己、与万物达成自我和解的，宫崎骏也不例外。
2004年之后，宫崎骏推出的作品更注重情感上的共鸣了。
比如《哈尔的移动城堡》中，我们欣喜地看到了宫崎骏作品中少有的爱情元素，《悬崖上的金鱼姬》中波妞与宗介之间的一见钟情与两小无猜，《起风了》中借昭和时代的大背境下，强调了男女主人公的生离死别与悲剧命运。
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有人说从《哈》开始，宫崎骏变得不再那么犀利了，内心因年龄的增长与周遭环境的变化变得柔软起来。
其实宫崎骏高度的人文思想与复杂性的哲学思考一直都在，那些有着童话般色彩的故事，内核却是以警世之姿来告诫人类，唤醒人类作为自然子孙的灵魂，若不及时收手，如此消费人类遗留的文明，怕是我们真的要走到末日边缘。
而最后人类再也无法实现自我救赎的可能，更不会出现救世主这样的存在，迟早会遭到大自然还击给我们那灭顶的报复与惩罚。
只是没有了曾经的年轻气盛与愤世嫉俗的态度，宫崎骏想以一种温情纯真的方式为观众尽可能多呈现美好的写实主义画卷，少一些戾气与抱怨。
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