凡人|“古风”中的社会关系与工笔的逐层蘖生 ——国产网络动画《眷思量》的文化分析( 二 )
该剧中的“静穆”不是空虚的装酷和麻木 ， 而是一种文化修养和美德 ， 是心有灵犀的洞察与伺机而动的机敏 。 这集中体现在了镜玄身上 。《眷思量》第7集中 ， 恰逢屠丽推门进入恒老的房间 ， 在镜玄扮演恒老的秘密暴露瞬间 ， 忽然而至的奉眠喊住了屠丽 ， 支走了屠丽 ， 给镜玄恢复恒老的时间 。 随后 ， 二者进行了充满机锋的对话 。 镜玄对爹娘的死因耿耿于怀 ， 而奉眠则尽量回避 ， 甚至用其父母“死不无辜”来削弱镜玄的执念 。 闻此 ， 镜玄未锋芒毕现 ， 而是以退为进 ， 说出自己破坏了藏典阁的行为 ， 以达到回避奉眠的轻蔑的目的 ， 却被奉眠断然否决了 。 于是 ， 镜玄自叹自哀起来 ， 而奉眠提出屠丽需要保护 ， 貌似好意 ， 实际上是变相的要挟 。 这段对话中 ， 二人都屏声静气 ， 但有两次 ， 处于画幅左边框的、镜玄的半边脸和半身都出画了 ， 凸显了镜玄内心的逃脱、变形与分裂等意味 。 而奉眠因浮在半空 ， 高高在上 ， 没有与镜玄同处于同一画框 。 可见 ， 这种画面充满了对抗——表面是古井无波 ， 但是人物内心却是惊涛骇浪 。
画幅边框人物被切割 ， 形成的半身入画、半身出画的画风并非独创 。 法国画家爱德华·马奈1862年创作的油画《杜伊勒里花园音乐会》中 ， 左侧就有被裁切的人物 ， 有人这样评价这幅画：“边缘还有被裁切的人物 ， 似乎在强调我们目之所见只是生活的一小部分……这种构图方式对于绘画界早已根深蒂固的整体观无异于一种背叛 。 ”同样 ， 《眷思量》中半身裁切的镜头的创意 ， 与欧洲美术史上的技法相互衔接 ， 增加了动画镜头技法的中西文化的多维性 。
古风与流行的互映
剧中的场景宛如明丽的诗画 。 恒水居的竹楼有大斜坡的屋顶 ， 呈楚越建筑风格 。 竹楼 ， 因为竹筒的隆起 ， 本身就有明暗和曲线 ， 虽是竹楼 ， 但具有包豪斯风格的隔窗及门廊 。 竹楼左侧有一株暗红粉的、低矮的玉兰花 ， 右侧则有一株明粉的花木 ， 斜倚着一株高大的热带绿植；从上到下 ， 因为彼此的暗影 ， 花树上留下了蓝色斑驳 ， 树根部有一朵蓝色、不显眼但相呼应的小花 。 可见 ， 《眷思量》的色彩点染极其精细 。 同样 ， 屠丽的服饰也是粉色主调 。 屠丽的室内 ， 还有串串蓝花穗垂悬的紫藤 。 粉色色调暗示：屠丽是一个可爱、温馨、娇柔、青春、明快、浪漫、愉快的形象 ， 且粉色是由红色和白色混合而成 ， 在不同时刻的明暗中 ， 会显示淡红色或不饱和的亮红色等不同情绪 。
为了淡化屠丽形象过于明显的暗喻 ， 也为了塑造一个明丽山水、闲情逸致的雅居 ， 竹楼的右侧是一股蓝绿的溪流 ， 打破了颜色的单调 。 全景中的竹楼旁边、溪流之上 ， 还有一座木色水车 。 尽管没有水车的近景 ， 但水车吱吱呀呀的悠闲意味 ， 自在不言中 。
上述设计如果还是中国古代园林风格 ， 那么 ， 夜半时分 ， 镜玄给受伤的屠丽疗伤之后 ， 楼下的镜玄拿着一页阵法图深思 ， 镜头摇起来 ， 一轮红彤彤的月亮悬挂在竹林枝头 ， 这画面简直与月悬地平线的微信的徽标异曲同工 。 屠丽的主楼外 ， 时而有浅蓝色的纸花、千纸鹤 ， 点染了古风空间的时尚性 。
中国工笔画 ， 线条优美、色彩丰富 ， 对细节的关注与精雕 ， 追求“形似”与“逼真” ， 创造出情景交融、意兴充实的意境 。 《眷思量》中的女性服饰多绮丽的绫罗绸缎 ， 色彩艳丽、质感轻飘 ， 不同服饰之间的荧光相互润透、晕染 ， 画风犹如国画中的工笔 ， 令人拍案称奇 。
该剧中的建筑与服饰是在古风基础上的流行设计 ， 角色的设定方面也是如此 。 谪仙的行为准则是求彻悟己过 ， 执迷不悟者将永堕此劫 。 这种自我救赎的道德意识 ， 历久弥新 。 《眷思量》将流行元素植入古风之中 ， 而古风被流行文化浸润之后又形成了文化再生；面对这种再生的魅力 ， 观众不再外在地寻找参照和理解 ， 而是不断内寻与释义 ， 并发现更多的意义 。
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