这说明在当时,可能“茶”与“荼”两字并用 。另外一种解释,笔者认为与出版技术的发展有关 。东汉蔡伦造纸,隋唐有了雕版印刷 , 不必像先秦时期必得仰仗钟鼎碑石来记录历史事件 。此时,碑刻更多地转化为金石欣赏艺术 , 所以,于?的“茶山诗刻石”作“荼”字,是一种艺术手法,体现的是艺术家的一种复古情怀 。
唐代以后的宋元明书画,延至晚清民国,都有艺术家以“荼”指“茶” 。吴昌硕书法《角茶轩》中的“茶”也是多一画,写作“荼” 。甚而当代不少书法家在写“茶”字时也会写作“荼” 。可见 , 在表达“茶”的意思,书画家或出于审美之故,多用“荼”,而文人学者出于文化传播的准确性,则统一用“茶” 。
顺便提一句,说到现当代艺术家用“荼”字 , 大家最熟知的要数吴冠中的笔名:吴荼茶 。根据吴冠中年表可知,1938年,吴冠中在国立艺专预科结业,升入本科学油画 。这一年 , 他开始用“吴荼茶”为笔名 , 后改为“荼” , 成为画作上的签名 。但何以用“荼”为别名,吴冠中并未给过解释 。
有艺术家分析 , 曾经留学法国的吴冠中,对梵高尤为崇拜 。吴冠中曾经说过,“梵高用红色画树,那旋转奔放的运笔直指夜空,那强烈豪迈的情感,那沉着、浓重的红色达到了如火如荼的妙境 。”或许可从这段话中看出吴冠中用“荼”为笔名的端倪,当然,此时的“荼”似乎与“茶”的关系不大了 。

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