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但不到一年，在《后出师表》中，这一切全不见了，消沉、沮丧，列举的六条 ， 都是对北伐缺乏信心 。“然不伐贼，王业亦亡；惟坐待亡 ， 孰与伐之？”北伐全然是无可奈何的 。“凡事如是，难可逆见”，只有尽力而为 ， “至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也 。”看不到胜利的希望，对前途悲观渺茫 。这不是《前出师表》中那个诸葛亮的精神状态 。
二、《后出师表》所说的很多事情与史实不合 。比如 ， 它列数曹操的几次失利，如困于南阳、险于乌巢、危于祈连、僵于黎阳、几败北山、殆死潼关，除南阳、乌巢、潼关几次遇险史书有记载，另几次都没有确切依据 。又比如，《后表》说刘繇、王朗各据州郡，连年不征不战，坐使孙策据有江东，这和史书记载的情形也不合 。这或者可以解释为史书缺载或误载，或诸葛亮误记，但有一件事却不可能误记 ， 即赵云之死 。
【诸葛亮有没有写过《后出师表》】赵云是建兴七年（229年）死的，他在第一次北伐中虽然失利，但未大败，更不至于丧生，他还被贬为镇军将军，这是退军以后的事 。这是《三国志·赵云传》和注引《云别传》明确记载的 。但上于建兴六年（228年）十一月的《后表》却说赵云和另外70多名战将都已经死了 。这个明显的漏洞很难做出合理的解释 。
三、《后出师表》的行文不像出自诸葛亮之手 。《前出师表》是上给后主的，诸葛亮受刘备临终之重托，因此，他对后主一向是恭谨的，虽时时苦心劝谏，但措辞总是诚恳委婉 。不像这篇《后表》，开头就直说后主无能，当面指问：“今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下 ， 此臣之未解一也 。”这不是臣下对君主的口气，更不像诸葛亮说的话 。
因此，有人认为《前出师表》是忠臣志士无意为文，故风格至为高迈 。《后出师表》是作伪者有意为文 ， 因而辞意不免庸陋，如“群疑满腹 ， 众难塞胸，今岁不战 ， 明年不征”四句，均一句四字，两句对偶，意思完全雷同 ， 《前出师表》就没有这样的句子 。清代学者黄式之就说：“《前表》悲壮，《后表》衰飒；《前表》意周而辞简，《后表》意窘而辞繁 。”
既然认为《后出师表》非诸葛亮自作，那么，伪造者又是谁呢？由于《后出师表》出于张俨的《默记》 ， 因此 ， 一些学者就肯定它是张俨所作 。但有人指出张俨对于诸葛亮的将才是评价很高的，对北伐也抱有乐观态度，认为假使诸葛亮寿命长一些，北伐是可以取得胜利的——这与《后出师表》悲观失望的态度全然不同，因此，伪作者不可能是张俨 。
无论《后出师表》的作者是谁，其中的“鞠躬尽瘁，死而后已”这两句话都准确地概括了诸葛亮一生的精神品质 。《后出师表》的全部价值也就在此 。罗贯中把《后出师表》写入《三国演义》，大约也是看准了这一点，他抓住诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，塑造了一个光彩夺目，为世代人们景仰的艺术典型 。诸葛亮也成为了后世所敬仰的忠义与智慧的象征 。
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