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《出师表》分为《前出师表》和《后出师表》两篇，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐（227年与228年）曹魏前 ， 上呈给后主刘禅的奏章 。《前出师表》作于建兴五年（227年），收录于《三国志》卷三十五，文章情意真切，感人肺腑 ， 表明诸葛亮北伐的决心 。他在表中告诫后主要“亲贤臣、远小人”，多听取别人的意见，为兴复汉室而努力 。
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《后出师表》作于建兴六年（228年），说是诸葛亮第一次北伐失利 ， 引咎责躬，厉兵讲武 ， 当孙权破曹休，魏兵东下、关中虚弱之时，他上此表请求再次伐魏 。因为他第一次北伐时有一篇《出师表》，因此这一次的被称为《后出师表》 。诸葛亮在文中表示为了国家，决心“鞠躬尽瘁 ， 死而后已” ， 深刻地表现了诸葛亮对国家的耿耿忠心 。
其中有“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安” 。经常被后人引用 。南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠 ， 读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈 。”
《后出师表》记载于《三国志·诸葛亮传》注引东晋的习凿齿的《汉晋春秋》 。但南朝裴松之注《三国志》引这篇《表》时却注明：“此表，《亮集》所无，出张俨《默记》 。”他持论谨慎，不言其非，也不言其是，不过，他客观记述的情况 ， 却能启发人们去怀疑《后表》的真伪 。所以，清人钱大昭在《三国志辨疑》中就怀疑《后表》是后人伪撰的 ， 他认为，习凿齿把它收进《汉晋春秋》欠考虑，陈寿《三国志》不载此文“极有卓见” 。
当然也有人认为《后出师表》应是诸葛亮所写 。因为张俨与诸葛亮同时稍后，对诸葛亮的生平事迹很熟悉，如果《后出师表》为人伪撰，张俨不会不加辨别就把它收进《默记》 。至于陈寿，因为不敢犯司马氏之讳，所以不敢把骂他们为魏贼的《后出师表》收入《三国志》本文 。但较多的人还是认为《后出师表》不是出自诸葛亮之手，理由如下：
一、《后出师表》与《前出师表》的立意完全不同 。《前出师表》表示了诸葛亮对北伐必胜的信心：“当奖率三军 ， 北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室 ， 还于旧都 。”又说，“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵 。”《后出师表》却语气沮丧：“然不伐贼，王业亦亡；惟坐待亡，孰与伐之？”虽然此时已有街亭一败，但“受任于败军之际，奉命于危难之间”的诸葛亮怎会雄心全挫呢？而且，如果是诸葛亮自己所写，此文应该畅所欲言 ， 没有必要故意贬低自己 。
诸葛亮一向有胆略，有抱负 ， 有坚韧不拔、百折不挠的毅力 。未出茅庐，他就自比管仲、乐毅 ， 刘备请他出山时，正是刘备势单力孤，处境最困难的时候 ， 他却在这时为刘备描绘出了据荆州、取益州，以成帝业的宏伟蓝图 。就在上《后出师表》的前一年 ， 他上《前出师表》，先主崩殂，益州疲弊，正值危急存亡之秋，但他仍相信，只要后主亲贤臣，远小人，“汉室之隆，可计日而待”，而他率军北伐，也有决心“攘除奸凶，兴复汉室 ， 还于旧都” 。
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