机器人|为什么机器人一定要长得像人？机器人

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相比于“机器人”一词人尽皆知的传播广度，似乎很少人知道英文单词“Robot”最初的含义。事实上，这个词最初来自1920年捷克作家卡雷尔·恰佩克所创作的科幻戏剧《罗梭的万能机器人》。 “Robot”是剧作中捷克语“robota”（强制劳动）、“robotnik”（奴隶）的变体。正是从这个起点开始， “机器人”这一概念便被定性为辅助人类、分担人类负荷的附属品。

捷克作家卡雷尔·恰佩克所创作的科幻戏剧《罗梭的万能机器人》。

在现代科幻出现机器人这一概念的一百年间，我们看到了幻想与应用的多次变轨与交织。在20世纪中叶，科幻作品中大量出现“仿人机器人”的形象，也基本形塑了社会大众对于机器人的想象模式。然而，在20世纪后半叶到21世纪初，工业、家电甚至汽车行业的实际发展却似乎提醒我们，真正能提高效率服务于人、解决人们的日常需求的，或许并不是长成人形的机器人，而是专门化的自动化器械。而如今，不论是波士顿动力研发的机器人的超高人气与争议，还是特斯拉今年8月刚刚揭晓的双足机器人计划，人类好像再度步入了一个强调“仿人形态”机器人的蓬勃发展期。本文将“机器人”与词源上的根本概念重新结合在一起审视，试图为制造“仿人机器人”挖掘深层次的原因。

日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集《梦的宇宙志》中的机关人偶。

01.幻想：人形机器人

为什么机器人一定要长得像人？
科幻小说的“黄金时期”和“新浪潮时期” ，大师们在作品中对于机器人的奇异幻想达到了一个高峰。阿西莫夫的小说《我，机器人》系列中，未来在人类社会的各个领域都能看到机器人的身影：家用、医疗、物资运输、工业生产、环境勘探、资源采集……《趁生命气息逗留》中，罗杰·泽拉兹尼笔下的机器人与人工智能更是拥有在废墟上重建地球的能力。

阿西莫夫在《我，机器人》中写下了“机器人三大定律” 。

这股科幻想象的浪潮同时也渗透进了流行文化，机器人形象在20世纪中叶的画刊、电视里屡见不鲜。值得一提的是，在当时，无论是科幻作家还是普通民众，对于机器人形象的想象和描述几乎都是趋于人形，即术语所说的“仿人机器人”（humanoid robot）。这种机器人往往被设计为拥有四肢、躯干、头部，甚至五官，与人类尺寸相当。仿人机器人的整体形象基本以人体结构为参照基础。
这一现象早有神话与传说中的先例，在数千年前的历史中就有类似的记载。如古希腊神话中宙斯所铸造的无坚不摧的青铜巨人塔罗斯；传说中13世纪经院哲学家大阿尔伯特制作的机关人偶奴仆；中国最早关于机器人的记载是《列子·汤问》中的“偃师造倡” 。可以看到， “人形机器”这一形象一直都扎根在人们脑中。一些理论认为这种对使用工具的类人形想象直接脱胎于人类的直觉，在创造一件事物时，人类不可避免地会首先以自身为参照。这不仅仅出于人类中心主义所催衍出的傲慢和无畏，更多的是人类本能中存在着的对造物之神奇的赞叹和谦卑，以至于我们将人造物是否近似自身这一点直接作为衡量创造能力的标尺。